一、教育技术学审美研究的意义

　　教育技术学的审美研究是培养全面发展的人的需要。教育技术诞生之初所追求的是实用和效益，也就是追求真(科学)和善(功利)，这并没有错。但如果片面的强调真、善，而忽视了美(自由、和谐)，势必导致重技术轻教育、重物轻人、重教轻学、重科技轻人文等一系列的问题。人成了科技的奴隶，科技成了限制人的个性自由全面发展的枷锁，对真、善的追求造成了美的异化，显然违背了教育技术的初衷。马克思说，人是依照美的尺度来生产的(马克思《1844年经济学——哲学手稿》，见《马克思恩格斯全集》第42卷第97页)。教育作为人类自身的生产，同样要依照美的尺度。依照美的尺度，就应该实现科技与人文的和谐，理性与情感的和谐，就应该实现人的个性自由全面发展。因为美是人的本质力量的感性显现，而人的本质力量表现在人的自觉(合目的)自由(合规律)的创造活动中，表现在人与自然，人与社会关系的和谐之中。按孔子的话来说，就是“从心所欲不逾矩”。

　　教育技术学的审美研究不仅能使教育技术学深入发展更加完善，同时也会促进相关学科，比如教育美学、技术美学、审美心理学的发展。教育技术学作为一个应用性学科，在其实践过程中会遇到许多实际问题。而这些问题的解决，必然促进相关学科理论的发展。

　　二、教育技术学审美研究的逻辑起点、主要范畴和相关学科

　　构建教育技术学审美研究的体系，意味着要解决一系列的问题，比如它的逻辑起点，它的主要范畴，与它相关的研究领域等等。

　　教育技术学审美研究的逻辑起点，应该在教育和技术的交叉点上寻找，同时它应该是最简单最基本的范畴。按照这个思路，其逻辑起点应该是审美。审美作为主体对教育技术中美的感受、领悟、欣赏、创造的活动，是一种精神的实践，它是教育学和技术学共有的范畴。审美是教育技术中美的现实运动的出发点，也是反映这一运动的观念的出发点。

　　教育技术学审美研究的主要范畴是教育技术美，也就是人的本质力量在教育技术中的

　　感性显现。教育技术中的“技术”包含两个方面的内容，即有形的物质工具手段和无形的智能方法。有形的技术是指教学媒体的硬件和软件，无形的技术是指教学过程中的设计方法或系统方法，也有人将其简称为媒体开发和教学设计。也就是说教育技术美体现在两个方面，技术手段美(媒体美)和技术方法美(教学设计美)。这两方面并不是完全对等的，从本质上说教育技术是开发和使用一切可利用的学习资源以实现教学最优化的一种系统方法，因此教育方法美(教学设计美)是更为基本的。

　　什么是技术美?或者说技术何以是美的?技术之所以美，或者说技术的审美价值，就在于它满足人的物质需要之外，还满足了人的精神需要。所谓的精神的满足是人从产品中、从设计制作的技艺中确证了人的创造能力、智慧、热情、理想、情趣，体验到人对自然的超越。“庖丁解牛”的审美价值就在于“游刃有余”，因为“游刃有余”体现了人的自由。技术美学是由研究产品的工艺设计发端的，目前技术美学的研究主要集中在产品设计和劳动环境的美，而对于设计思想、技术方法或者技巧技艺的美似乎关注的不够。