中国教育

　　走不出的“五四”

　　走出“五四”，首先要走出“阐释学”里的“五四”；纪念“五四”，最需要的便是从一元走向多元。

　　90年之后，我们仍然念兹在兹，足以说明“五四”的重要。但我们念兹在兹的，究竟是一个怎样的“五四”？

　　90年的时光，一次次修正、一次次简化、一次次

　　凝固，留下来的，更多是一些抽象的概念：爱国、进步、民主、科学、自由、平等……我们面对的似乎是一个越来越符号化的“五四”，一个丧失了血肉、模糊了真实面貌与历史场景的“五四”。“伟大的五四”，因了它的“伟大”，也被高高地放到了神龛之上。

　　物极必有反。于是，在90年纪念尚未登场之时，一些旨在“纪念”的文章便呈现出了“不同的声音”：包括了轻蔑的嘲讽语调，“不就是几千学生上街吗，不就是烧房子打人吗，有什么了不起？”包括了严肃的“法理反思”，“青年学生的放火和打人，无论如何都不符合 ‘用正当的方法来传播自己的主张’的现代民主意识和现代法律常识，反而是以多数压倒少数的‘暴民专制’的一种表现。”也包括了痛心疾首的惋惜，“宪政需要传统，而‘五四’的反传统连带毁了中国的宪政”。

　　在“爱国、进步”的主旋律中，不同视角与不同声音高调登场，汇成纪念五四的交响曲，映衬出这个社会的更加多元。想想当年那些口号，“砸烂孔家店”、“五千年传统就是吃人”、“全盘西化”，甚至“废除父子夫妻关系”，偏激之处自然不容回避，于耄耋之岁去反思、去批评并修正昔日的懵懂、稚嫩与轻狂，似乎更是一个有活力的社会必然的题中之义。

　　回看90年来，“五四”从来就没有真正被冷落过，它总是不断地被赋予各种各样的意义，汗牛充栋甚至过度阐释的言说，已然令“五四形象”发生了裂变：主流价值观倡导的是“爱国、进步、民主、科学”，自由主义者阐释的是“自由、民主、平等”，并推演出“普世价值”，本没有必然冲突的阐释在特定的语境中竟然也时而擦出刺目的火花。激情者看到了激情澎湃，理性者看到了暴力传播；钟爱传统者看到了传统被打破，热爱新思者讴歌破旧立新的美妙无穷……

　　一千个中国人就有一千个“五四运动”，这也正常。丰富的阐释本来是无可厚非的，但如果一定要在其身上依附出太多的东西，则必将让我们沉迷于阐释学的漩涡，无法自拔，继而极大地窄化“五四”应有的意义。五四当然是进步的，但并不意味着它毫无局限；五四当然值得赞颂，但并不意味着不能容忍别人要做反思；五四当然需要反思，但并不意味着缺陷可以抹杀历史坐标中的进步——— 走出五四，首先要走出“阐释学”里的五四；纪念五四，最需要的便是从一元走向多元。