中国教育

　　反思之五：教与学的关系

　　教学的基本问题是：教什么（内容）、怎么教（方法）、教得怎么样（评价），以及学什么、怎么学、学得怎么样。这涉及三个关键问题：教学本质、教学理念和教学原则。

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　　“教学”是什么？这是对教学本质的追问。传统的认识是：教学是“教师把知识、技能传授给学生的过程”。这实质上将教学看成是定向“授”与“受”的过程，这种传统认识有5个局限： 教学局限于教书，教书局限于课程，课程局限于课堂，课堂局限于讲授，讲授局限于教材。那么，教学的本质是什么？简单地理解：教学就是“教学生学”，教学生“乐学”、“会学”、“学会”。其中，“会学”是核心，要会自己学、会思中学、会做中学。教会学生思中学和做中学，就是要“学思结合、知行统一”。思考是智慧的钥匙，是认知的催化剂。孔子讲：“学而不思则罔，思而不学则殆”。思维在认识世界和创造世界中具有重要作用，一个人从接受知识到应用知识的过程，实际上是一个“记”与“识”、“学”与“思”的过程。学是思的基础，思是学的深化；思是学的动力，“思竭学必勤”；思考是创新的关键，知识在“质疑”中产生，创造在“反思”中孕育。爱因斯坦曾言：“学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。” 教学中的“知行统一”，就是学习与实践相结合。我国思想家王夫子认为，“行”（即实践）是“启化之源”，是创新特别是原始创新之源。创新始于实践，终于实践；实践贯穿于创新的始终。创新三要素：知识是基础，思考是关键，实践是根本。

　　“教学”为什么？这是对教学理念的追问。传统的认识是：“教”是为了“教会”，“学”是为了“学会”。我们提倡的教学理念是“教为不教、学为会学”。“教为不教”有两层含义： “教”的目的是“不教”，“教”的方法是“大教”。“教，是为了不教”是我国当代著名教育家叶圣陶先生的名言。这种“教”是什么？就是教学生“学”，也就是前述的教学生“乐学、会学、学会”。苏联著名教育家苏霍姆林斯基认为：“只有能激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。”作为一所大学 ，要始终将“不教”作为教学之目标；作为一名教师，要始终将“不教”作为施教之功力。那么，如何才算是行“不教”之“教”的“大教”呢？施教之功，贵在引路，妙在开窍。叶圣陶先生曾讲：“教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。必令学生运其才智，勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，乃为善教者也。”可见，要做到“大教”，就得“善教”。“大教”是更高层次的教，对施教者提出了更高的要求。

　　“教主于学”，这是我们应该遵循的教学原则。教主于学在于：教之主体在于学，教之目的在于学，教之效果在于学。钱穆曾言：“孔子一生在教，孔子之教主于学。”教师天职为教，其责为学。“教之主体在于学”就是教学要以学生为主体，这是教主于学的核心。“施教”不同于“制器”，它是一个主动“加工”的过程。授而受之，方能成效。“教之目的在于学”即前述的教学为什么，它有三层含义：一是为了“乐学”，二是为了“会学”，三是为了“学会”。“教之效果在于学”是如何评价教学。要放弃传统的“以教论教”，坚持“以学论教”的评价原则。“以教论教”的评价原则是以教师为评价主体，评价依据是讲了多少和如何讲的。“以学论教”的评价原则是以学生为主体，评价依据是学了多少和如何学的。也就是说，“教得怎么样”要通过“学得怎么样”来评价。

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