中国教育

　　反思之二：通识教育与专业教育的关系

　　教育的本质是培养人，关键是培养什么样的人，这取决于教育价值观。社会本位的教育价值观，强调的是根据社会发展需要培养人，体现的是工具价值；个体本位的教育价值观，强调的是根据个体发展需要培养人，体现的是个体价值。一个必须正视的现实是，我国教育在很大程度上工具理性与价值理性失衡，表现为非理性。我们的基础教育，走不出应试教育的怪圈；我们的高等教育，陷入了功利主义的泥淖。我们的幼儿园，很大程度上是“听话”教育；我们的中小学，很大程度上是“分数”教育；我们的大学，很大程度上是“知识”教育。教育的功利主义倾向，使其偏离了教育的本质。

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　　通识教育是发挥人的整体性、通达性、思辩性及理念性的“全人教育”，强调的是培养全面发展的人，帮助人建立全面的人格，提升人的生命境界，使整体人有所发展，使人的理性、道德、审美、精神、灵性、生活皆有所改善。通识教育崇尚的是价值理性，体现的是个体本位的教育价值观。

　　通识教育的内涵以及在大学教育中的地位与作用，先辈们已有精辟论述。例如，英国教育家纽曼（Newman）如是说：“大学是训练和培养人的心智的机构，大学讲授的知识不应该是对具体事实的获得，或实际操作技能的发展，而是一个状态和理性（心灵）训练。”爱因斯坦如是说：“学校目标始终应当是青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。”“应当把发展独立思考和独立判断的一般能力始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了学科基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其训练内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。”

　　北大老校长蔡元培先生如是说：“教育是帮助被教育的人，给他们发展自己的能力，完成他们的人格，于人类文化上能尽一分子的责任；不是把被教育的人，造成一种特别的器具，给抱有他种目的的人去应用的。”“就学生方面来说，如果进入一所各科只开设与其他学科完全分开的、只有本学科专业课程的大学，那对他的教育是不利的。”他主张硕学闳才，文理兼习，融通文理两科之界限。

　　清华老校长梅贻琦先生如是说：“窃以为大学期内，通专虽应兼顾，而重心所寄，应在通而不在专，换言之，即须一反目前重视专科之倾向，方足以语于新民之效。夫社会生活大于社会事业，事业不过为人生之一部分，其足以辅翼人生，推进人生，固为事实，然不能谓全部人生寄寓于事业也。”他主张通识为本，而专识为末，通重于专。

　　一个值得深思的问题是，这些对于我们来说似乎并不陌生的教育理念，但在我们现实的大学教育中却显得那么陌生，原因何在？