中国教育

　　做“真正读中国书”的读书人

　　关于大学灵魂或精神的讨论已经很多，我的看法是，无需胶粘于各种理念、口号或复杂的指数排名，衡量的标准不妨简单些，一是看有多少人在认真读书，二是有多少人在认真读中国经典。

　　关于前者，在一次校园文化建设的演讲中，我曾提出主要存在两大问题：一是“两不”，即“不读书”与“不思考”。我们上大学时是什么书难读、难懂就争先恐后地抢购和钻研，像“走向未来丛书”、商务印书馆的“汉译学术名著”等。也不管能不能读懂，反正见了书就买、就读。但现在的学生有太多的活动和诱惑，忙碌得没有时间坐下来读书，更不用说潜心于独立的理性思考与学术探索。二是“两浅”，即“浅阅读”与“浅思考”。由于媒体过度发达，不管什么东西，大家都知道一点，但由于“网上得来更肤浅”，所以也只能停留在一知半解的层面，再加上新闻知识和网络学术的“断章取义”、“哗众取宠”、“以讹传讹”等问题比较突出，有时“浅阅读”的坏影响还会甚于“不读书”。而在一大堆混乱的、错误的知识基础上，根本不可能指望有什么理性的思考和创新。

　　关于后者，更需从长计议。在西方文化日益成为主流和霸权的当下，有识之士备感中国文化传承的严峻性。近年来，人们常为我国国民阅读率低而焦虑，但比这更严重的是，我们敢不敢追问一下其中又有多少人在读中国典籍？在给学生开“中国文化”课时，我第一节课都会提出同一个问题：“有没有谁通读过《唐诗三百首》和《古文观止》？”但悲哀的是，这么多年过去，至今没有碰到一个学生站出来。经济全球化固然为个体提供了多元的专业选择和更广阔的发展空间，这无可非议，但如果一个中国人连《唐诗三百首》和《古文观止》都没有读过，那是不是有些遗憾？推其主要原因，我想主要是在文化观念、审美心理上的普遍“西化”，人们很难在唐诗宋词中找到令人激动、愉快的东西了。正如马克思说“再美的音乐对于不懂得音乐美的耳朵也毫无意义”，这是越来越多的年轻人宁肯把剩余精力与时间花费在文化快餐上的深层原因。所以，我多次讲中华文化传承与创新应从一首唐诗、一首宋词和一篇篇古代散文开始。

　　毋庸讳言，中国文化传承在当下越来越受重视，在版本整理、保护和数字化上也取得了显著成绩。但还要追问的是“保留下来千什么”？如果只是在图书馆束之高阁或嵌人电子芯片，那显然也是一种深刻的悲哀。一个民族所以不同于其他民族，不仅在于生理基因，更重要的是文化基因的差异，如果说前者直接反映在肤色、毛发与体质上，那么后者则主要表现为他们的精神本性与文化传统。在这个意义上，我们说，如何引导青年朋友读中国书，刻苦而不是投机取巧地读中国经典，比一般的读书有着更为重要的现实和未来意义。（刘士林 作者为上海交通大学教授）