中国教育

　　童话节拥抱“童话”。

　　李庆明，中央教科所南山附属学校校长，特级教师，田园教育倡导者，曾获全国“五一劳动奖章”

　　呼唤文化自觉，呼唤文化立根，呼唤文化育人，应当成为当代社会和当代教育面临的重大课题和神圣使命。

　　在教育者栖居的大地上仰望

　　李庆明

　　胡锦涛总书记在纪念清华大学建校100周年大会上发表重要讲话，提出了“文化育人”的思想。我以为，“文化育人”是一个极其重要的教育思想，虽然针对高等教育提出，对整个教育系统却有普遍意义。

　　文化本来就是内在于教育的，文化育人就是教育题中应有之义。可曾几何时，教育却与文化渐行渐远。我认为，文化缺失的教育会将儿童，同时也会将教师自身带入一个他们倍感陌生、抽象、片面和异己的地带，它教出来的孩子可能是一些有知识没灵魂、有技艺没根底、有智力没情怀的“怪物”。呼唤文化自觉，呼唤文化立根，呼唤文化育人，应当成为当代社会和当代教育面临的重大课题和神圣使命。

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　　文化在拉丁文（cultura）里含有耕种、练习、居住、留心和注意、敬神等语源学意义。一般关注的是“耕种”这一含义，我觉得它的“敬神”含义同样值得重视。也许，我们可以从“敬神”和“耕种”中衍生出文化的两个基本维度：从“敬神”衍生出文化的形而上维度，文化是终极的目的追求；从“耕种”衍生出文化的扎根维度，文化是田野的生命智慧。康德说：“唯有那能够作为最终目的的东西才是文化。”指的就是前者。而斯宾格勒说：“这些生命的精华——文化，正如田野里的野花一样，漫无目的生长着……”指的大体就是后者。将这两个维度结合起来加以审视，文化是比知识、器物、技艺、法术、制度、仪规等更加重要，但又通过它们彰显出来的人类生活得以安身立命的精神之“根”。它是马克思所说的“文明的活的灵魂”，是自古以来人们痛苦寻觅的那个“道”。

　　总之，文化是高远的，微妙至深，指向终极的价值目的；文化是鲜活的，无处不在，所谓“道不远人”、“道在日用伦常中”，需要反身而求；文化是象征的，在林林总总的器物世界中蕴藏着世代沿袭的密码，等待我们的发掘；文化是柔软的，是一种越来越强大的“软实力”；文化是积淀的，它并非一蹴而就，而是漫长积累、逐渐内化的产物；文化是濡染的，它对于人心的影响如春风化雨，潜移默化；文化是绵延的，所谓“敷文化以柔远”（王融），一旦形成，就会成为人们心理结构中的集体无意识，影响至深至远。

　　据此，教育的文化追求与文化建设，就是立足于教育者栖居的大地，仰望广袤无垠的星空，心怀对纯真、高卓、尊严、智慧、神圣、诗意的喁喁眷顾、祈望，超然物外，一往情深，沉醉于清幽旷远、虚静灵动的哲理运思。同时，又返身而行，从纷繁复杂的日常生活中提炼生命的精华，于教育教学的细枝末节处凝聚文化的神韵，寻常昭示幽远，绚烂走向素朴，师生共同沐浴在道德、语言、艺术、科学等人类文化的熠熠光辉里，耳濡目染，行以成之，渐入人生之至境。这大概就是“文化育人”的神奇魅力了。

　　这些年来，我们学校一直秉承文化立命、文化兴校的战略，广大教师通过文化操守的培育、文化内涵的积淀、文化智慧的养成，不断加强文化型教师的自我塑造，充分发挥文化无处不在的陶冶作用。如通过“文化德育”的濡染，建立公民德性的精神家园；通过“文化课堂”的营造，涵育学科教学的理想精神；通过“文化阅读”的推进，彰显经典书籍“诗意、史韵、理趣”的意蕴；通过“文化主题”的教育，引领儿童徜徉于多姿多彩的生活世界“灌木林”；通过“文化个性”的塑造，伸展儿童自由活泼的生命力量。