中国教育

　　所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也

　　时间：1931年 人物：梅贻琦

　　场合：就任清华大学校长演讲

　　1931年，梅贻琦就任清华大学校长，他在就职演讲中说道：“一个大学之所以为大学，全在于有没有好教授。孟子说：‘所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也’，我现在可以仿照说：‘所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。’”

　　基于这一办学理念，校园内汇聚着各家各派的学术思想。他说：“清华有点儿钱，要撙节着用在图书、仪器、请教授上。”上世纪30年代近百位学界知名学者就聘于清华。外籍学者的到来，促进了与国外的学术交流和沟通。冯友兰说，此时“清华的进步真是一日千里，对于融合中西新旧一方面，也特别成功。这就成了清华的学术传统”。

　　梅贻琦的教育思想有三个重要支柱：通才教育、教授治校和学术自由，核心部分之一是“大师论”。他提倡善诱、善喻之教，要把知、情、意作为不可分割的整体对学生进行培养、熏陶；优秀的教师应该为学生在情、志方面树立楷模；大学师生关系应像古人那样“从师受业”，此谓从游。

　　梅贻琦曾作过形象比喻：“学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也。大鱼前导，小鱼尾随，是从游也。从游既久，其濡染观摩之效，自不求而至，不为而成。”

　　梅贻琦以自己的方式呵护这种鱼水关系。1936年2月29日晨，警察逮捕了3名清华进步学生，被愤怒的学生夺回。当晚清华园被围，几位院长和教授在梅家商讨对策。梅贻琦只是抽烟，一言不发。冯友兰问：“梅先生，你的意见是什么？”他说：“我正在想。”金岳霖问：“你可以不可以一面想，一面发出想的声音来？”他幽默地回答：“要是发出声音来，我也许就想得更慢了！”其实，他早已通知名单上的学生设法躲避。后来多次学潮中，他千方百计地保护学生，吴晗即是因此逃脱围捕。

　　梅贻琦奉行“吾从众”和“无为而治”，有人曾以顺口溜同他开玩笑：“大概也许可能是，然而我想不见得，不过学校总认为，但是我们不敢说。”但梅贻琦绝不是“好好先生”。他在学校改革上表面顺从蒋介石政府的“部定规章制度”，在教育方针、课程安排、民主管理等方面，却坚决站在师生一边，进行必要的抵制。在国势阽危学潮澎湃时刻，每遇难题他总能“一言解纷”。