中国教育

专访国家语委副主任、教育部语用司司长王登峰（六）

　　所谓经典，既包括古代经典，也包括现当代经典和红色经典，不能说只有古代的才叫经典。

　　精彩语录：读经典，在乎内容不在乎形式。

　　读经典的意义和价值不能取代我们对现代科技知识、文化知识的学习和掌握。

　　主持人：下面我想问问现在社会上跟语言文字相关的热点，比如这两年国学很热，你觉得在这个过程中有没有什么问题需要注意？

　　王登峰：有这样几个方面，第一，从内容上来讲，（我不太赞成“国学”这个说法，很多学者也提到，说国学这个筐太大了，内涵不是很清楚，外延也不是很清楚，但是很多人喜欢用也没关系，我觉得其实就是经典），经典从内容上来讲，有古代的经典，也有现当代的经典，还有红色经典，这个要摆正了，不能说凡是古代的才叫经典，现当代的就不能算了。 “金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，这是很美的；“为了免除下一辈的苦难，我愿把这牢底坐穿”，“让地下的烈火，将我和这活棺材一起烧掉”，这也是美的，是一种价值理念，这跟孟子讲的浩然之气是一致的。人都是喜生恶死的，但是孟子说了，有的时候不一定所有的时候都要回避死，有的时候也不一定都要追求生。其实整个的中华经典，它的内涵应该是古代、现当代、红色经典都包括在内。我觉得这是第一个要特别注意的问题。

　　第二个，读经典，在乎内容不在乎形式。现在有些地方，让孩子穿上古装去读经典。穿古装，做个表演，搞个晚会，都无可厚非，但还是不要追求形式，让老师穿上古装，拿根戒尺，我觉得这完全没有必要，这跟中国文化的思想也是不一致的。“周虽旧邦，其命维新”，要与时俱进，时代已经变了，社会形态也变了，还用过去的方式去做，是不行的。所以重在内容，不在形式。

　　第三个，读经典的意义和价值不能取代我们对现代科技知识、文化知识的学习和掌握。现在有一些人认为，我们应该恢复私塾，孩子不要去上学，就在家里读《四书》《五经》就好了，读到16岁，再学什么。这种观点是有问题的。读经典是一个人的个人修养、思想品德等各方面养成的非常重要的途径，但是它不是教育的全部。我们现代社会里面还是要掌握先进的科学知识。这里有两个问题：第一个问题，从经典的内容上来讲，一定要理解清楚，我说的古代经典、现当代经典和红色经典，其实精神内涵是一致的。像孔子的“大同”理想、毛泽东的“耕者有其田”和现代“构建和谐社会”、“以人为本”，孔子、毛泽东、胡锦涛在这一点上是一致的，所以它能够传承下来。我们现在做的很多事情都是按照一脉相承的文化线索发展下来的，所以从内涵上讲，红色的、现当代的和古代经典应该是并重的。第二个是形式一定要注意，不要让大家觉得中国是不是真的要倒退。