中国教育

　　主持人：中国的学生在国外念书遇到的第一大挑战叫language power，就是说你可能很聪明，都明白，但是你不会表达，用一句话说，就跟白痴一样，所以特别强调这个。其实从人的发展角度来讲，你的说服能力、表达能力是非常重要的，你再优秀，不会表达，说不出来，写不出来，你就无法去说服你的领导或者其他人。

　　王登峰：对，这属于基本的能力，这是基础，你不会什么都没有办法。第一是你没法学会，第二，学会的过程会很漫长，学会了以后，你再用起来也很难，这是第一个。

　　第二个，非智力因素，非智力因素到底是什么？非智力因素包含的内容也非常广泛，西方人最近十几年以来，一直在强调一个概念叫情商，情商是什么呢？是一个人控制自己消极情绪的能力，也就是说在人际交往的过程里面，你不要把自己的情绪，特别是消极情绪表达出来，这样会妨碍你跟别人的交流沟通。这一点西方人最近十几年才发现，中国人五千年前就发现了人际交往要注意的问题。但是这并不是情商的全部，其实情商最核心的在我看来就两个：第一个，准确、客观的去认识和表达自己的能力。你首先对自己是一个什么样的人要有认识，同时你如何表达你对自己的认识。比如说，假如你觉得你是天下第一，什么人都比不上你，但是你在表达你自己的时候，你是不是可以这么说？你能不能让别人一方面觉得你能力确实很强，另一方面又觉得你平易近人，很温和，不是盛气凌人，这不就是情商吗？第二个，对别人的认识和表达。你对一个人印象很坏，就是瞧不上他，这是你的认识，但是从情商来讲，你怎么可能把一个人看得那么差？而且，即使你觉得那个人确实很差，你该怎么表达？这就是我们所说的情商的最核心的两个方面，就是对自己和他人的认识和表达能力。这是什么？还是语言能力。

　　那么，人有了能力和非智力因素以后，什么事情都能做好吗？不见得。还有第三个，就是一个人的价值观，如果能力和非智力因素是一个人的两翼的话，两翼很强，可以飞得很高，也可以飞得很远，但是往哪儿飞？那就是一个理想信念。价值观是什么？更是一种语言，也是一种文化能力。中国人的价值理念和西方人的价值理念是不一样的，这个差别非常大。比如说我们现在强调建设和谐社会，和谐社会的概念，其实在孔子的大同世界里面就已经有了。我们看孔子的大同世界，“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同（《礼记?礼运》）”，除了选拔贤能者委以重任外，矜寡孤独废疾者皆有所养。我们就说矜寡孤独废疾者皆有所养是什么意思？就是在这个社会里，社会地位最低的、能力最弱的人，我们也是全力以赴地去保障，这是2500年前孔子的大同理想。到今天我们建设和谐社会就是这个目的，也就是说我们强调以人为本，整个社会的和谐。和谐的概念，第一是有差别，第二是彼此都能够接受。也就是说社会地位最高的人和社会地位最低的人，这两者之间虽然仍有差别，但是这个差别能够被所有的人接受，这不就是现在中央强调的建设和谐社会的两大任务，第一是发展经济，整个国家逐渐富强，人民都有好的生活；第二个就是要全面协调可持续发展，均衡发展，减少差距。现在强调东中西部的协调发展，城乡的协调发展，在《教育规划纲要》里面特别提出，教育公平是社会公平最重要的基础，就是首先得保证农村的孩子和城市的孩子有同等的，受到相同或者相似教育的机会。

　　这就是我们的价值理念，跟西方人的价值理念不一样。西方人的价值理念是什么？谁的本事大，谁就可以占据所有，我们现在看到美国人霸权，其实他的霸权体现在什么地方？因为我有实力，所以全世界都得听我的，你不听我的我就去打你。他是代表着上帝的。西方的宗教里面有上帝，有撒旦，有正义的、有邪恶的，邪恶的是要被消灭掉的。但是你看中国人的思想观念里面，有没有谁是应该被消灭的？天、地、人，人和天地的地位是一样的，中国人这种价值理念和西方的文化完全不一样。那么，一个人的理想或者综合素质，是非常重要的。也就是说，一个对所有的人甚至所有的生命都视为是至高无上的，是很尊贵的，怎么可能像美国人一样去消灭他呢？中国周公所设计的周王朝的政府机构，他设计了六个部门，现在叫部委，像大司寇，大司农，大司马等，还有一个，可能很少有人听说过，叫“司救”，就是挽救的救，这个部门干吗的？相当于现在的公安部、司法部、监狱管理部门，都包括在内。干吗的？就是对犯了错误的人进行处理。处理叫司救，去挽救，第一是先挽救他，一定要把犯了错的人挽救回来。这是中国人的价值理念。那么，我们讲的建设人力资源强国需要提升每一个劳动者的能力、社会智力（也就是非智力因素）和他的理想、信念、价值观，而所有这三个方面都跟一个人的语言能力有着非常密切的关系。