中国教育

　　三、自强不息

　　清华的人文传统还表现于：师生们力求在人品和学品上自强不息、追求完美。按照上个世纪30年代清华的规定，教授们在校工作五年，就有一年的学术休假，由学校资助去外国访问进修。著名的散文作家朱自清任清华大学中文系教授，他于1931年利用学术休假，在英国伦敦皇家学院和伦敦大学注册旁听。据《朱自清日记》于该年十月记述，他有两次夜梦清华未能继续聘他为教授，理由是他在外国文学的学养上尚有不足。梦醒，全身冷汗，深感不发聘书颇有道理，于是他更加努力利用在伦敦的一切便利条件，来提高自己。俗语云：日有所思，夜有所梦；所谓“不足”，并非真的来自清华，而是朱先生对自己严格要求的反映。从清华人文学科的许多著名学者、教授的身上都可以看到这种自强不息精神的闪光。

　　人们会问：为什么如此？清华人文学者自身的修养达到一定境界，体验到“学、然后知不足”的真理，而且生活、工作在一个有着优良学风、校风的环境里，彼此相互影响、相互促进。更加重要的一点是，清华国学研究院精神的继续和发扬，被归纳为一种教育理念，这就是1941年清华大学校长梅贻琦在《大学一解》一文中的名言：“大学者非有大楼之谓也，乃有大师之谓也。”此理念说明：专家和大师不同，大师的知识结构和研究成果，具有宽广、深厚、会通、创新的特色，而专家只是在某些点上有所研究并作出成绩。在人文学科方面，清华人文学科出现的大师不是一两位，而是群星灿烂。他们尽管有这样或那样的历史局限，但他们的学术遗产永远是我们宝贵的精神财富。

　　俗语云：“严师出高徒”，清华人文学科中培养出的佼佼者，不是少数。如钱钟书于 1929年考入清华外文系，他在大学时期即表现出刻苦学习和独立思考的精神，当时发表了许多文章，有关于中国古典文学、西方哲学、美学问题、翻译问题等等，说明他具有宽广深厚的学科基础，这些和他日后的学术成就密切相关。还有1931年考入清华外文系、主修德文专业的季羡林，从他的《清华园日记》(大学三、四年级时所写日记)中可以看到，他读书的范围相当广泛，在学生时代即开始文学翻译，对教授们的讲课敢于评论，直抒己见。清华毕业后他在济南工作一年，考取官费留洋，到德国哥廷根大学学习东方语言，研究东方文化，后来成为著名的东方学学者。他写过多篇关于母校清华的回忆文章，其中一篇名《梦吟水木清华》的散文中写道：根据他亲身受教的体验，清华的校风用“清新、活泼、民主、向上”这八个宇表述最为恰当，这正是关于清华人文传统的一种概括。