中国教育

　　关于大学与大师的哲学

　　——梅贻琦

　　20世纪二三十年代是个“树欲静而风不止”的年代，政治势力不断侵入学术界，洁白的二校门似乎已无法隔断尘世的喧嚣。清华经历校长多次更迭和长达11个月的空缺之后，终于迎来了一位试手补天的人物——梅贻琦。梅贻琦是天津严氏家塾(即南开学堂)张伯苓先生的得意高足，第一批留美学生。梅贻琦的到来，使清华的局面发生很大变化。他执掌清华的近二十度春秋正是清华奠定根基、彪炳校史的黄金时代。

　　1931年，梅贻琦在接任清华校长的就职演说中曾慷慨激昂地说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”在他看来，学术的造诣是不能以数量计较的，大学要向高深方向发展，大师是必不可少的条件。因此，自赴任之日起，梅贻琦便“以师资为努力奔赴之第一事”。同是学者的梅贻琦懂得怎样礼遇文人，而他对知识的尊重及其对文人共同理想的追寻，使清华在短短数年间，荟萃了众多的人文星辰与学界泰斗。其中有学术巨匠陈寅恪，语言学专家赵元任、王力，哲学界名教授冯友兰等，及其他如陈岱孙、金岳霖、吴宓、朱自清、闻一多、俞平伯、潘光旦、张申府等一大批人文社会科学领域的精英。在自然科学方面，汇集了叶企孙、熊庆来、吴有训、周培源、任之恭、李继侗、黄子卿、萨本栋、陈桢、张子高、杨武之、赵访熊、施嘉炀等20余位知名教授。

　　关于梅贻琦“大学与大师”的办学思想，在其著名的《大学一解》中，有更加精彩的发挥：“学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也。大鱼前导，小鱼尾随，是从游也。从游既久，其濡染观摩之效，自不求而至，不为而成。”他认为，中国的大学教育，虽自西洋移植而来，但大学之道“在明明德，在新民，在止于至善”，大学精神源于大师持身、治学、接物、待人之一切言行，及学生跟随大师“从游”而成的自谋修养。因而，在学生培养方面，清华尤为重视“通才教育”。

　　梅校长真正意识到中国大学教育的意义所在，并把这种思想，贯彻到一所大学的发展中。在他主持清华期间，清华大学本于中国文化的厚土，吸收了西方的学术体制与理念，从留美预备学校的框架中脱颖而出，形成独立的风格和传统，在国内外声名鹊起，跻身于世界著名学府之林。