中国教育

　　2.3 传统园林的新生命

　　东部教学区的“洋”景观建筑与其近临的西部“水木清华”古典园林区形成了鲜明的对比。青砖、黛瓦、小桥流水、松柏滴翠、鸟语花香、荷风阵阵，优美的自然景观构成了一幅幅中国画卷，使人们在学习工作之余可以陶冶情操，谈经论道。

　　对于传统与创新，中国与西方文化，冯友兰先生曾作过精辟的论述：“普通所谓中西之分，实在是古今之异。古有古之‘物质文明’，随其‘物质文明’而有古之‘精神文明’。今有今之‘物质文明’依其“物质文明”而有今之‘精神文明’。……然而古亦非尽不能存，历史是有联续性的，一时代之‘物质文明’及其‘精神文明’皆自其前代脱演而出。凡古代事物之有普遍的价值者，都一应能继续下去。不过凡能继续下去者，不都因为他古，是因为他虽古而新。”⑨

　　中国古典园林到了清代，无论是建筑、理水、堆石、布局等艺术处理手法与园林美学已发展到了极至；尤其是江南私家园林（文人园）对于清皇家园林有着极大的影响。

　　“虽由人作宛自天开”以有限面积，造无限空间；“追求一种空灵、俊秀、飘逸”的诗情画意是中国古典园林的最高境界。这种“天人合一”与自然求得有机融合的思想，在现代物质文明极度发达，人与自然日异隔离的现代社会被赋与了新的意义与内函。

　　在大自然优美的“画卷”中畅游，对于现代人尤其是生活在都市中的人们来说已是一种奢侈。但今天人们追求与自然的“融合”与封建士大夫文人的“融合”有着本质的区别。即古代文人墨客遁迹山野或园林之中除对自然的热爱外，根本点在于“出世”，在于逃避官场的尔谑我诈，寻求心灵的安慰。而现今人们则是为了在大自然中休心养性，陶冶情操。然而作为大学校园中的古典园林如果一味的泥古，不增加新的创新，只能是古所以传下来的“新”而不是今日之创新。

　　清华大学几十年来在对清华园的景观设计创新方面，我个人认为做了一些有益的尝试，是值得研究与借鉴的。