中国教育

　　其二，科学性内涵。即中国的文学理论学术话语体系，必须坚持实事求是，必须主张客观真理，主张理论和实践相一致，正确把握对象及其规律，在把握其精神价值诉求的前提下，对我国文学现象作出准确而系统的理论阐释。对于我国丰富的古代文论遗产，要进行科学整理，既要尊重它们，给予它们一定的科学的地位，同时，又要剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，以之作为当代文论思想开拓发展的重要资源。文学理论的科学性话语也是一种综合话语，与自然科学话语体系不同，它是科学性与人文性的结合，是主体性与客体性的结合，是客观性与精神性的结合，是事实性与价值性的结合。我们把握其科学性内涵，不能排斥其人文性，中国特色、中国风格、中国气派正是体现在这种综合形态的独特性上。

　　其三，大众性内涵，即人民性内涵。中国特色、中国风格、中国气派的文学理论都应是群众的理论，是新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的理论，而绝非少数精英文人的理论。因为能够真正代表中国，并为中国的存在和发展奠定基础的是人民群众。学术话语体系要是中国的，首先必须是中国人民群众的，其话语系统必须接近民众，与劳动群众血肉相连。毛泽东在《反对党八股》的讲演中曾说：“有些天天喊大众化的人，连三句老百姓的话都讲不来，可见他就没有下过决心跟老百姓学，实在他的意思仍是小众化。”《在延安文艺座谈会上的讲话》可谓文学理论中国学术话语体系的范本，它没有深奥难解的术语，没有佶屈聱牙的长句，没有形式主义的套话，更没有拖沓冗长的废话，其文风通俗简洁、明晰有力、说理透彻、生动活泼，自然形成了与它的“为人民大众”的内容相适应的“为人民大众”的形式。脱离群众的文风，其内容也必然是脱离群众、与群众相隔膜的。而这样的文学理论显然不是中国风格、中国特色、中国气派的文学理论。当然，这里的大众性也是综合性的，它主要体现为普及与提高的综合，由普及向以普及为基础的提高不断运动的动态性综合。这是为中国的文学理论自身发展规律所决定的。