中国教育

　　国内某名牌大学领导对“贵”的理解却是另一个视角。在谈及“寒门”与“贵子”的关系时，这位领导表示：“宝剑锋从磨砺出，无论富裕还是贫困，大学生都需要磨炼和吃苦才能成才”。在这里，“贵”的内涵成为了“才”。显然，“才”不仅仅是能否考上大学，或大学毕业后找到好工作，或更多其他的外在标准。知识的增进、素养的提升、品性的完善、对社会责任的担当，乃至在平凡的岗位上尽心尽责和无私奉献，难道不是对“才”的深刻诠释？以“才”的内在要求而非其外在效用来理解“贵”，其内涵和意义要深刻得多，也更具激励价值。

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　　在诸多关于“寒门”与“贵子”的言论中，后者常常被予以功利性地描述。在大学生被定位为普通劳动者的社会发展阶段，“贵”的含义与该名言诞生之时所拥有的内涵相比，已发生了巨大的变化。这种变化很可能是必然的，也是教育发展一个重要的阶段性特征。对于“寒门”与“贵子”，不能简单地用线性逻辑来加以肯定或否定。在人才标准多元化的今天，“贵”与“不贵”并没有清晰的边界，传统文化所诠释的“贵”也不应当成为年轻一代同一的奋斗目标。

　　在新的社会情境中，对“寒门出贵子”古训的解构方式不能脱离理性的轨道，公平也不必然是对其进行归因的最终指向。退一步讲，即使解构正当，那么在其之后，我们更需要一种积极的关于个体奋斗与社会认可关系的社会建构，让个体为之振奋并获取前进的力量。（中国教育科学研究院 苏 红）

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