中国教育

　　1994年，在报刊上曾发生引人注目的所谓“牌子事件”的争论。在西方帝国主义侵华时期，上海外滩公园门前曾有一块“华人与狗不得入内”的牌子，这在旧中国“国人的脑子里种下了深刻的印象”。没料想时至今日，竟有人说什么根本不存在这块牌子，是新中国建立后，“为了配合当时的形势”而造的。这类“翻案”文字，于今已是一种时髦。对中国近代史的事件、人物，给予“翻案”的言论、文章，时有所闻所见。

　　稍有中国近代史知识的人都知道，以1840年英国发动侵略中国的鸦片战争为开端，中国由一个独立的封建国家逐步沦为半殖民地半封建国家，到1949年中华人民共和国建立为止的一百零九年中，西方帝国主义列强压迫剥削中国人民，横行霸道，为所欲为，给中国人民带来极大的苦难，造成中国的贫困落后。为了国家的独立、民主、富强，中国人民前赴后继、不屈不挠、英勇顽强地进行了反帝反封建斗争，终于在中国共产党的领导下推翻帝国主义、封建主义和官僚资主义三座大山，结束了中国屈辱、苦难的历史。这是铁一般的事实。但是，现在却有那么一些人提出了所谓“新论”，说什么“如果没有近代西方的殖民征服，人类，特别是东方各民族所有优秀的自然才能将永远沉睡，得不到发展”。按照他们的逻辑，以为西方列强是先进的资本主义国家，中国是落后的国家，先进可以帮助落后，“殖民化在世界范围内推动了现代化进程”。于是就有所谓鸦片战争打晚了，如果西方列强提前三百年打开中国大门，中国早就现代化了。因此，他们说：“从某种意义上来说，是鸦片战争一声炮响，给中国送来了近代文明”。有的文章认为，帝国主义在上海等一些城市的租界，不是“国中之国”，而是给中国带来西方先进文明的场地，是“封建大沙漠”中的“绿洲”。甚而鼓吹亡国还可以得到西方的恩惠，“中国要富强康乐，先得被殖民一百五十年不为功”。帝国主义侵略有罪，在他们笔下，一变而成了“侵略有理”，“侵略有功”。

　　既然“没有西方的殖民侵略”，中国“将永远沉睡，得不到发展”，那么，中国人民反对帝国主义侵略的斗争不仅是多余的，而且是错误的。如有的人就认为，三元里抗英干了蠢事，英国是先进资本主义国家，而清政府是个落后的封建王朝，落后不应当反抗先进，先进可以帮助落后。持这种论点的人把反侵略斗争说成是“排外”，并且认为这种“排外”的深层原因，是中国传统文化的落后因素所致。它抗拒西方先进的资本主义文化，是妨碍中国走向近代化的阻力。

　　否定中国抵抗帝国主义侵略战争者的一条理由是：中国衰弱，打不过人家，抵抗一次，失败一次，签订一次不平等条约，自食“苦果”。如有的文章说，中法战争“既无益于越南，也无裨于中国，且因沉重的军费损失而加速了中国的沉沦”；义和团反帝运动的结果，招来了八国联军和《辛丑条约》。因此，抵抗不可取，和才是明智的。有的人甚至说什么抗日战争是错误的，不如亡国，亡国可以得到帝国主义的“恩惠”，可能早就现代化了，在中国人民抗日战争胜利五十周年之际看看这种言论，真可以说是荒谬之极！

　　否定中国反抗帝国主义侵略斗争还有一种逻辑，叫做要“信守条约”，不能“违约”。其实，帝国主义侵略者靠武力逼中国签订不平等条约后，可以随时违背条约，再逼签更为苛刻的新约，以扩大侵略权益。反之，被侵略和奴役的中国人民稍有不满和反抗，就会被指责为“违约”，就是“愚昧”抗拒“文明”。1840年鸦片战争以后一系列不平等条约的签订，就是这一强盗逻辑的体现。在《南京条约》签订后，清政府曾梦想信守所谓“万年和约”，但终于被英法联军的炮火将梦想打得粉碎。对于帝国主义以武力强加于中国人民头上的不平等条约，中国人民完全有权反对，有权要求废除，不存在违约不违约的问题。如果按照所谓的“信守条约”的说法，中国只有永远沦为帝国主义的半殖民地、殖民地，中国人民永远遭受帝国主义奴役不得翻身。孙中山为谋求民族独立、维护国家主权而努力奋斗。他明确指出不平等条约“就是我们的卖身契”，“一定要主张废除一切不平等条约”。直到去世之前，他一再反复强调说：“我们中国人的地位，堕落到了这个地步，如果还不想振作国民的精神，同心协力，争回租界、海关和领事裁判权，废除一切不平等条约，我们中国便不是世界上的国家，我们中国人便不是世界上的国民。”（《孙中山全集》第11卷第387页）并且把这个主张，写进了他的《遗嘱》。