中国教育

　　现代私塾教什么

　　读经固然对人生有益，但是这些垂髫小儿能否理解文句的意义呢？调查了各地私塾的教学模式发现，对刚读经的孩子，几乎所有的私塾都有着同样的要求——“不求甚解”，13岁以前只要会背即可，不要求理解。

　　对此，蔡孟曹向记者解释，私塾的这种教育模式，是基于瑞士心理学家皮亚杰的“认知心理学”。即正常情况下，0至13岁的儿童的教育就应该主要以记忆为学习的核心。13岁以后，随着理解能力逐渐变强，学生便能轻松掌握各种学问。

　　“现在一些老师家长在孩子13岁以前总是问他们懂不懂，这是不合道理的，因为孩子在13岁前理解能力本来就差。”蔡孟曹认为，现在小学的教育过多地让孩子去理解和掌握各种技能知识，容易造成压力，使孩子产生厌学情绪。

　　一句话概括私塾的教育模式，即“前十年读经，后十年解经”。一群六七岁的孩子对《论语》、《孟子》等经典倒背如流，根据学生背诵的进度而分等级，程度较高的授以英文、德文、法文等外文经典教育。直到学生能够流利地背下20万字的中文经典和10万字的外文经典后，这时便由专家给学生们解读经典，并开始授予数学、物理等科学知识，直至学生学成毕业。蔡孟曹说“我们推行这种教育模式，目标就是培养一批真正能够融汇中西、贯通古今的学问家。”

　　邓惠洁今年18岁，在私塾读经一年多。“读经让我觉得很快乐，感觉自己的生命得到启发。”虽然放弃了考大学，但她对自己的将来并不担心，说“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。我们不必为了金钱而奔跑，因为即使是很穷，我们也是可以很快乐的。”

　　蔡孟曹告诉记者，他的儒愿学堂曾收了一位“顽童”，在校罚站挨批，不愿上学，父母没办法只好“求救”于私塾。一年后，孩子有礼好学，父母便又将其转回学校。“私塾有时候成了学校‘坏’孩子的避难所，这些父母将读经教育当作权宜之策，并非真正了解私塾的价值所在。” 

　　“私塾教育，已经有几千年的历史，它在中国教育史上画下了浓重的一笔。”李女士的儿子在私塾就读已有2年，她认为，随着接触经典，私塾里的孩子定力和注意力都很出色，一般也很孝顺，有爱心。“我哥哥看到我的儿子变化比较大，也希望把他的孩子带去读私塾。”

　　私塾应何去何从

　　这种模式的私塾在全国各地兴起，但其存在的合法性与教学模式的科学性，受到教育部门和专家的质疑。曾有教育部官员称，全日制私塾违背了新修订的《义务教育法》，剥夺了孩子的受教育权利。

　　孟丹梅认为，教育法是以保证孩子的受教育权为原则的，比如不让孩子去上学而让他去做工是违法的。但是私塾里的孩子并没有被剥夺受教育权。家长李女士也认为，父母有权选择让孩子接受义务教育或私塾教育，国家设立教育法的目的是为了保障公民的受教育权利，而不是为了限制公民选择教育的权利。

　　另外，这些私塾都不存在招生问题，都是家长自愿送来的。他们当然希望能取得合法身份，但现行法律法规中关于私塾教育还是个空白。即使按民办学校去审批，他们的条件、教育课程的设置都与目前教学大纲有出入，无法获得办学许可。有的则挂靠在一些培训机构上，有的则仰仗于地方政府对国学传统教育的重视。深圳为何能有这么多私塾？“因为深圳的教育主管部门比较开明和宽容。”这是梧桐山村私塾教育者们的一致看法。

　　深圳市卓雅小学是一家公办学校，从2002年就开设“国学经典教育”课程，该校校长陈斌告诉记者，他去梧桐山了解私塾的情况后，认为这股“私塾热”值得教育部门反思。他坦言，教育主管部门应该给予引导，将其纳入规范教育体系，而不是简单地以违法加以扼杀。

　　而孟丹梅认为，与其把私塾与体制教育对立起来看，不如将其作为体制教育的一种补充。通过经典教育培养的孩子，将来会有较高的人文情怀和社会理想，“一个国家要富强，总是要培养一批有人文情怀的科学家。”孟丹梅说。

（记者 易运文 通讯员 陈莉薇）

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