中国教育

　　水火不能相容，相容必须有共同的基础。科学与人文之所以能交融，就是因为两者有着共同的基础，两者同源。此即：第一，人只有一个不可分割的大脑，大脑的各部分相互依赖；第二，大脑的活动不可离开人的实践而存在；第三，人的实践是在客观实际中的实践，这个实践也是一个客观的存在。所以，任何一个卓越的成功者，都必须在严肃、认真、高度负责任的实践中，承认与尊重客观实际，寻求客观实际的本质，探索客观实际的规律，概莫能外。王夫之讲得对：“躬行为启化之源。”尽管科学是个知识体系，其特点是一元的、逻辑的、实证的；而人文不仅是个知识体系，还是一个价值体系，其特点是多元的、非逻辑的、非实证的；然而，它们都是源于实践，高于实践，实践是源头。它们同源，共生互动，相同互通，相异互补。大脑的各部分不可割裂开，科学与人文也不可割裂开；合则两利，裂则两弊。可以说，没有科学的人文是残缺的人文，人文中有科学的基础与珍璞；同样，没有人文的科学是残缺的科学，科学中有人文的内涵与精神。

　　科学教育与人文教育交融，至少有利于形成：

　　第一，正确的追求目标，即形成正确的世界观、人生观与价值观。科学求真，人文求善。求真是负责，应符合客观实际及其规律；求善是负责，应有着对人的终极关怀。求真务善的交融，就是负责的数学上的“交集”，是全面的真正的负责。因为，离开求善的求真，不一定有善的结果，甚至违背人性，损害社会；因此，科学一定要人文为其导向。同样，离开求真的求善，违背了客观规律，也不一定有善的结果，甚至事与愿违，适得其反；因此，人文一定要科学为其奠基。教育学生树立高度的全面的责任感，这是世界教育的潮流。有了高度的全面的责任感，就会有美好的正确的追求，从而就会有永不衰竭的强劲动力，推动着人下定决心，排除万难，争取胜利；由于有了这么强劲的动力，就会有巨大的激情，就会升华精神世界，如痴如迷，进而在此升华了的精神境界中，进发出不可思议的创造力。这两点的结合，就可能创造一个美好的明天。明天之所以比今天美，就是因为比今天新。求真、务善、完美、创新，是人性与灵性高度统一的生动体现。

　　第二，形成强大的工作能力。一个人的工作能力突出表现为善于学习，深于思考，能于实践。学习是基础，思考是关键，实践是根本，三者的紧密结合是我国教育一贯的优秀传统。岳麓书院的传统：“博于问学，明天睿思，笃于务实，志于成人”即一典范。科学与人文文融，首先，能形成完备的知识基石，而不是梁思成先生1948年所尖锐批评的形成“半个人”的文理分离的知识基础。这是创新的基础；其次，能形成优秀的思维品质。所谓思维品质优秀，一要正确，这由科学思维保证，二要有原创性，这主要由人文思维提供；再其次，能形成良好的实践能力，这由科学与人文共同高度重视实践所保证。这一强大的工作能力，不仅有高洁的人性作为动力，更有非凡的灵性作为基础。

　　第三，形成和谐的同外界的关系。科学承认客观，人文关怀客观，对客观、对他人及其劳动，既承认，又关怀，自然会达到同外界的和谐。这是人性与灵性的高度统一的又一重要表现。一个人要获得成功，除了必须有着正确的追求目标与强大的工作能力外，还必须咎于处理好同外界的关系，善于利用外界条件，长于有合作精神，荀子在《劝学》中讲得好：“君子生非异也，善假于物也”。王安石在《游褒禅山记》总结出事业成功的三条：有志，有力，有物相之；这与上述三点是一致的；志，即追求；力，即能力；有物相之，即能用外界条件。

　　此外，科学与人文交融还有利于形成健康的身心状态即生理状态与心理状态。这是做人与做事、人性与灵性的物质基础。人必须有物质生活，物质生活主要应合平生理健康；人还必须有精神生活，精神生活主要应合乎心理健康；而且这两者还是互动的。生理健康主要同科学有关，心理健康主要同人文有关，心理健康的本质其实是脑健康，脑健康往往起着更重要的作用。马克思讲：“一种美好的心情，比十副良药更能解除生理上的疲惫和痛苦。”以上所讲的“有利于形成的”各点，其实是高的素质及其表现，这正是素质教育所希求的。

　　总之，科学教育与人文教育交融，有利于提高人才的素质。对于高级人才，素质尤为重要。因为国力的竞争，关键是科技的竟争，特别是高科技的竞争；而科技的竟争，特别是高科技竞争的关键是人才的竟争，特别是高级人才的竟争；而这又归结为人才素质的竟争，特别是高级人才素质的竞争，正如邓小平同志早已深刻指出的，教育的竞争是这一切竞争的基础。世间最宝贵的是人，人是生产力中最具有决定性的力量。人才的素质，特别是高级人才的素质，最重要的是，要有高尚的人性，首先是能爱国；要有非凡的灵性，首先是会创新，从而才有可能去实现“三个代表”这一重要思想，特别是能“代表中国最广大人民的根本利益”。“居高声自远，非是藉秋风。”