“四生合一”构筑生态

　　辽宁日报：结合人类文明形态的演变和当前复杂的国内外形势，从历史和现实出发，我们应该怎样理解全球生态安全问题？

　　王如松：原始文明以采摘狩猎为特征，以发明用火和金属工具为标志，是一种自生式的社会形态；农业文明以种植养殖为特征，以发明灌溉和施肥育种为标志，是一种再生式的社会形态；工业文明以市场经济为特征，以大规模使用化石能源和机械化工产品为标志，是一种竞生式的社会形态；社会主义以社会公平与生态和谐为理想，以社会公德和行政管理为手段，是一种共生式的社会形态。市场经济依靠竞生，社会主义强调共生，小农经济依赖再生，中国传统文化强调自生。但是，依赖以上任何一种机制单独运行的社会都不是可持续的，也解决不了复杂的生态危机问题。

　　十八大报告首次提到全球生态安全，有8处提到全球问题，体现了中国以世界安全为己任的大国风范。当今世界，人类面临以气候变化、经济振荡和社会冲突为标志的全球生态安全问题；以资源耗竭、环境污染和生态胁迫为特征的区域生态服务问题；以及以环境病加剧、适应力降低、人口超集聚为诱因的人群生态健康问题等三大生态风险。“大敌”当前，传统农耕文明封闭保守、无能为力，欧美、日本等发达国家的工业文明更是回天乏术、望洋兴叹。唯有“四生合一”的中国特色社会主义风景这边独好，才有希望担负起全球生态安全的责任。生态文明是以可持续发展为特征，以知识经济和生态技术为标志，集自生、再生、竞生、共生四重功能为一体的高级社会形态。其核心就是要把这“四生”机制深深融入和全面贯穿到人的经济环境、政治环境、文化环境、社会环境建设中去，实现人和自然协调、持续发展的“五位一体”战略，将自生、再生、竞生、共生的生态规律与开拓、适应、反馈、整合的创新精神根植于新型城市化、工业化、信息化和农业现代化的发展过程之中，推进生产高效循环、生活幸福低碳、生态绿色和谐的可持续发展，这才是我们努力构建的高级社会形态。

　　“一以贯之”建设生态

　　辽宁日报：发挥生态价值，建设生态文明，我们该有哪些应对策略，侧重点在哪里？

　　王如松：我们尚处于社会主义初级阶段，人们往往把关注的重点放在改善物质生活、遵循市场经济的竞生和自生机制上，而共生与再生观却相对薄弱，利他、爱他之心还有待进一步培育。因此，必须大力提倡心态文明，让雷锋精神返回社会。心态文明是人对待和处理其自然生态和人文生态关系的精神境界，包括温饱、功利、道德、信仰和天地境界。要在这些方面多多给予正面引导和社会关注。

　　把生态文明融入和贯穿社会经济和政治文化建设，需要适宜的切入点。传统工业文明形成的产业基本上是链式产业，在这种产业生态关系中，每一个企业都设法获取最大的利润而不管资源的耗竭和环境的污染。未来的生态文明要把传统的资源耗竭型工业变成资源节约、环境友好型新兴生态产业。这就要求我们从过程上、结构上、功能上去改变产业生态关系，促进增长方式的改变和经济结构的转型。

　　学习、实践十八大精神，我们就要像报告中号召的那样，“一以贯之的接力探索”，把生态文明深深融入和全面贯穿到社会经济和政治文化建设中去，实现以下四个“一”：一是道法自然、绿韵红脉、天人合一的“一”，即建设中国特色社会主义生态文明；二是生产高效、生活适宜、生态美丽三生融一的“一”，即发展是硬道理，包括经济、环境和人的综合发展；三是新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化四化归一的“一”，即城乡一体化；四是合纵连横、潜移默化，经济、政治、文化、社会与生态文明建设五位一体的“一”，即一以贯之地走向社会主义生态文明新时代。（来源：辽宁日报）