中国教育

　　这是历史赋予一代人的使命！

　　沧海横流，风云际会，大转折时代的苍黄风雨催生出一代语文教育家，而其中可以称之为学派的，我以为首推叶圣陶、夏丏尊、朱自清，似可简称为叶氏语文学派，这应该是现代教育史上第一个具有学派意义的语文流派。

　　那么，叶氏语文学派具有哪些共同的思想倾向、精神特质和语文主张呢？

　　现代意识、文学底色、民族传统是三面高扬的旗帜。

　　叶圣陶、夏丏尊、朱自清都是时代之子、教育志士，救亡图存的时代浪潮是他们共同的生存语境，五四新文化运动是他们共同的精神血脉。反对旧教育，提倡新文化，教育救国，培养公民的现代教育理念是他们共同的价值追求。因此，和旧式教育的科举应试、读经作文有霄壤之别，他们的语文教育观都具有鲜明的现代意识。

　　三人都是现代著名作家。叶圣陶、朱自清无须赘言，他们都以丰硕的创作成果跻身于现代文学名家之列。夏丏尊也是中国新文学运动的先驱者之一，文学研究会的第一批会员。丰富的创作经历、深厚的文学情怀、成功的创作体验，这些无疑使他们对汉语文本质特征、审美特性和学习规律，有着别人所不曾有的独到而深刻的把握和领悟。在教材编选上，文学作品都是他们所看重的。叶圣陶编写的《开明国文课本》受到社会普遍欢迎，其浓郁的文学特质是重要原因。更重要的是对学科性质的理解和把握。他们都认为，作者的心情，就是作者凭借文字营造出来的氛围、意境、思想、情感，是作者流淌在文字中的生命，是源自作者心灵的歌哭。而触摸作者心灵的路径，就是文字。语文教育的全部秘密，就在于此。

　　三人中，夏丏尊曾负笈东瀛，朱自清曾游历欧美，叶圣陶则一直立足国内。无论出国与否，他们对西方现代教育理念都积极吸收，从不做“学究式”的概念推演和“书斋式”的坐而论道，而是深深植根于中国教育土壤，始终从教育教学实际出发，不断提出、探索和回答语文教育现实中的重大问题。且对教学方法论多有建树，譬如叶圣陶的“揣摩说”、夏丏尊的“语感说”、朱自清的“咬文嚼字说”，均折射出他们对汉语言文字特性的精湛把握和深刻领悟。

　　那么，该如何认识叶圣陶、夏丏尊、朱自清语文教育思想的历史方位和当代价值呢？换言之，我们今天除了向先贤们表示仰慕和敬意之外，是否还有必要从他们的语文教育思想中汲取营养和智慧呢？当然，回答是肯定的。

　　叶圣陶们所处的时期，正是中国社会由传统向现代转型的肇始，语文（时称国文）教育也正如一个新生婴儿，旧时代之脐带和新时代之胎记相互缠结，经验和教训杂陈，辉煌和艰难并在。他们所进行的一切探索和创造，对于今天的我们，都是一笔宝贵财富，具有传承和借鉴的重大价值。尤其是，百年时光在历史长河中只是瞬间；相比他们的时代，今天仍处于同一历史转型时期，语文教育的现代转型，仍在路上。昨天他们面临的问题今天同样存在，他们的思想和智慧对今天仍然具有深刻启迪。我们今天母语教育的改革路径，理所当然地应当从本民族语文教育传统中汲取营养、传承经验，而不是生搬硬套其他语言系统的什么法则和定律。民国时期处于旧式教育向现代教育转变的关键节点，承前启后，民国语文是中国现代语文教育奠基的关键时期，积淀的语文教育经验十分宝贵。从某种意义（比如学科教育）上说，那也是一个需要巨匠而且产生了巨匠的时代。叶圣陶、夏丏尊、朱自清就是那一批巨匠中富有典型意义的代表人物。可惜，我们很多人已经忘记了这些熠熠生辉的名字；而对于什么是真正的语文，什么是符合母语特点和规律的语文教育，常常盲人摸象一般，一叶障目，不见泰山；或搬弄概念，故弄玄虚，与母语教育的本质渐行渐远。

　　重新集结在叶圣陶、夏丏尊、朱自清的语文旗帜下，接续他们开创的现代语文教育传统，已然成为时代的召唤和历史的必然。（作者单位：江苏省叶圣陶教育思想研究所）