中国教育

提要：苏共下台、苏联解体，西方全球化进入以新自由主义为主要特征的新的阶段，世界各国共产党人和工人阶级、被压迫人民、被压迫民族一道陷入灾难。历史提出一个严肃的问题：共产党是不是还有存在的基础和生命力。——人民的历史要求、养育和信赖，150多年的实践、各国共产党人的英雄主义和献身精神，锻造了共产党的基本属性。人民是党的生命的唯一支点。——毛泽东同志说，历史唯物主义的精髓就是一句话：人民是创造世界历史的动力。毛泽东同志的20个基本论点。——苏共最主要教训于党的领导集团从社会公仆变为社会主人，从人民利益的忠实代表者变为人民的统治者，把人民赋予的实现和维护人民利益的权力变为实现和维护统治集团利益的权力。——西方全球化的推进造成共产党人的前所未有的困境和坎坷，同时提供着共产党人奋斗和探索的从未有过的广阔天地。共产党存在和发展的依据，就在于存在西方全球化，存在世界人民反对西方全球化的实践和从资本主义苦难中解放出来的要求。——人类正处于孕育着伟大革命风暴的时代。当历史需要马克思的时候就会创造出马克思，当人民需要共产党的时候就会创造出共产党。——党面临着在新的时代同新的群众相结合的严重任务。党、马克思列宁主义和社会主义的希望不在投票箱、书斋、权柄、头脑和宣言里，而在世界人民反对西方全球化、创造新的现实的实践中。巨大的苦难和深刻的危机，正是伟大未来的孕床。

历史提出的问题

（一）1991年8月24日，戈尔巴乔夫声明辞去苏联共产党总书记职务，要求苏共中央委员会“自行解散”，各共和国和地方党组织“自己决定前途”。8月29日，俄罗斯同乌克兰的一项经济军事协议第一次使用“前苏联”。12月8日，俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯领导人在明斯克签署建立独联体的协定。改革派头头呼吁关闭列宁墓。12月24日，美联社发表《戈尔巴乔夫被他自己实施的改革所葬送》，见于英国《泰晤士报》的《戈尔巴乔夫谋求合法地交权》引述戈的话说：“我已经做了我能做的一切。我一生工作的主要部分大概已经完成。”1992年1月1日，苏联国旗从克里姆林宫的楼顶飘然落地。

美国总统布什说，8月24日这一天，“是激动人心的一天”。他兴奋地看到，苏联正在清洗共产党人。戈尔巴乔夫获得诺贝尔和平奖。西方及其喉舌宣传的主要内容是：苏共下台是“反共革命”的胜利，“敲响了全世界共产主义运动的丧钟”，“马克思运动已经结束”，首先应该“铲除扼杀改革的共产党机构”，“通过立法禁止共产党的活动”，“冷战结束了，共产党的威胁一去不复返了”。

莫斯科每天都有街头和广场的群众集会。他们的标语有：“列宁永生”，“列宁没有给我们美元，他给了我们生命”，“戈尔巴乔夫的党完蛋了，而列宁的党还活着”，“我们被从内部占领了”，“1941年法西斯临近莫斯科，1991年民主法西斯出现在莫斯科”，“现领导妄图用迁移列宁遗体换取反革命的廉价支持”，“这里的反共情绪比西方还严重”，“同布什一切都已谈妥：我邀请资本家，我要卖掉整个俄罗斯，我将铲除需要铲除的一切”。

共产党被禁止活动。党的财产被查封和没收。共产党员首先被赶出军队和国家机关。莫斯科党校一位负责人说：“一夜之间，我们忽然发现我们都成了失业者。”莫斯科职业介绍所门前是成千上万等待安置工作的苏共机关工作人员，获得新工作机会最少的，是“从事一般领导工作和意识形态工作的人”。

英国《经济学家》发表《自由下降：苏联经济面临大崩溃》。美国《洛杉矶时报》发表《许多苏联人怀念斯大林》，用这样语言描绘苏联存在最后几个月里的情况：物价飞涨、失业人数猛增、粮食产量锐减和能源短缺，“自戈尔巴乔夫经济改革以来，厨房里的肉和黄油比过去少了，卢布越来越不值钱了，燃料和其他生活必需品的供给比第二次世界大战以后任何时候都缺乏保障”。美国《今日美国报》发表《饥饿迫使人们卖掉心爱之物》，说莫斯科街头乞丐在寻求施舍，结婚戒指、照相册、儿童玩具都被卖掉以换取食物。[i]

无论把这看作新的灾难还是看作新的斗争，事情都还仅仅是开始。

（二）苏联共产党失去执政地位、苏联解体，世界社会主义陷入低潮。十多年过去了，苏联解体、苏共下台的原因和苏共的经验与教训，共产党、社会主义的功过及其存在和发展的现实依据，一直是一个在世界范围进行激烈争论的问题。这种争论，直接关系到全球的现状和人类历史未来的走向，本来已经远远超出一党、一国的范围。这场争论将长期进行下去，也许还要继续几十年或者更长的时间。

（三）150多年前，资本主义的发展、其根本性弊端的日益暴露，进步人类的历史探索和文明的积淀，工人阶级和广大人民群众反对资本主义压迫与剥削的实践，催生了共产党。

从那时起，共产党作为一个政党，主要是做两件事，或者说为实现两个任务而奋斗。一件是，为打破帝国主义的民族压迫和结束国内资产阶级的阶级压迫而奋斗。另一件是，在党取得执政地位的国家，为实现人民的广泛的权利和实现社会经济的、文化的全面发展而奋斗。这两件事，在部分国家，在一定时期，在一定意义上，已经作为党的伟大功绩载入史册。现在，由于西方全球化的推进和社会主义的低潮，国际垄断资产阶级全球统治的薄弱链条重新得到修补，人民曾经得到的权利被一一剥夺，新自由主义对社会主义和民族解放的反扑仿佛疯狂的复仇旋风，使今天的世界在更大范围里、在更严重的意义上仍然面临着这两个任务。

对于共产党人和世界工人阶级、被压迫人民、被压迫民族来说，经过十九世纪后半期的思想的、组织的准备，二十世纪初在血与火的战斗中开启的，是一个充满创造激情和美好理想的时代；自二十世纪八十年代末到九十年代初进入的，是一个凄风苦雨、灾祸频仍的时代。

西方全球化同时意味着国际垄断资本集团围剿和灭绝共产党、马克思列宁主义、社会主义的白色恐怖的全球化。共产党人、世界社会主义运动迎来一场空前残酷而广泛的浩劫。西方全球化考验着每一个共产党，考验着每一个共产党人。

一个共产党人，如果眼界和心胸不超过自己的裤裆、餐桌、家居墙壁，不超过自己的私囊、官位、知名度，实在可以不必加入共产党。一个党所以不可战胜、长期执政，是因为很少这样的共产党员，尤其很少这样的领导者；所以衰弱乃至下台，则是因为太多这样的共产党员，尤其太多这样的领导者。此类人物越多，共产党越不再是共产党，党离开人民越远。

一败涂地或者鸟兽散，证明早已成乌合之众。落荒、反目、以糟蹋先辈的功业和鼻涕眼泪的忏悔做晋见礼，证明本来就是党的异己力量。悲哀、叹息或者靠抚摩昨天的辉煌苟延时日，不会有任何创造性的前景。

许多党转瞬之间分崩离析、投降缴械，把党的旗帜卷到垃圾堆里或者在这面光荣的旗帜上任意涂抹些别的什么东西，把工人阶级的战斗的党变为国内外资产阶级的附庸。有的党解散，有的名存实亡，有的社会民主党化，即使有机会重新获得执政地位，也总是急于表明同马克思列宁主义、同社会主义划清界限的政治态度。少数几个坚持自己信念的党，被称不过在苟延残喘、行将就木。

斯大林的遗体已经被逐出红场。沉默的列宁，也几乎不能在红场安静地看着自己祖国的破败衰落。共产党人在政治上被视为异类，在人格上遭受着侮辱和伤害。在东欧原社会主义国家，曾经被共产党领导的革命推翻的剥削阶级的代表人物，过去的王公贵族、地主和资本家，纷纷来讨回由于革命被剥夺的财产和地位，共产党人则或者被传讯、审判、监禁，或者被剥夺就业资格，失去起码的生存条件。

共产党和它的马克思列宁主义、社会主义，被描绘为狂乱、错误、荒诞、罪恶的同义语。共产党和党的理论、政策、历史、共产党人个人，一切实际上同共产党联系在一起的东西，一切在反共家想象中同共产党联系在一起的东西，一切因其进步性、科学性、革命性而不能不同共产党联系在一起的东西，包括为整个时代、整个民族和世界所尊敬的政治家、学者、作家和他们的科学与文化的巨著，都一概在清算之列，被周身泼上厚重的污水，到处被作为仇恨和恐惧的对象，都必欲打倒在地、再踏上一只脚。研究、传播马克思列宁主义的学术、教育、出版机构和报刊遭到整肃，人员被迫改行或遣散。

以转向和忏悔，以及组织上退党或者思想理论上的背离，显示已经跟上时代，有资格在所谓新的社会秩序中分一杯羹，以及恐共、厌共、非共，参与对共产党和马克思列宁主义、社会主义的口诛笔伐，成为二十世纪末以来全球的最新时尚，成为在政治广告亮相、获得荣誉、领取高额薪水和各种津贴、奖金、补助的基本筹码。

（四）演变东欧、解体苏联以后，社会主义中国有幸被美国列入头号对手和最大潜在敌国的名单。1989年的政治风波、1989年以后一个时期的制裁和亚洲金融危机，没有能够撼动中国。摆弄所谓“人权”的敲敲打打，经济与贸易方面的人为障碍和磨擦，制造和扩大民族宗教纠纷、支持几支分裂力量进行的活动，也没有撼动中国。政治的、文化的渗透，时而“中国威胁论”，时而“中国崩溃论”，同样没有撼动中国。

事情当然不会算完。根据西方舆论透露出的说法，一旦他们的所谓反恐战争取得阶段性胜利，将集中力量收拾中国，目标是使中国成为第二个苏联。美国在中国北边安抚拉拢蒙古和俄罗斯，东边强化在日本、韩国、关岛、台湾的军事力量，东南边出兵菲律宾，进而谋求在越南建立海军基地，在南亚则拉住印度、觊觎尼泊尔。这些日子，又在西边扫荡阿富汗、挟持巴勒斯坦，驻军中亚，侵略伊拉克的战争一触即发。北约已经东扩到距离中国新疆越来越近的地方。动手动脚，如此这般，使中国周边导弹林立，军事包围日渐合拢，正在形成和政治施压、经济控制、文化渗透相配合的严重态势。

（五）美国为首的西方，仍然瞪大眼睛盯着俄罗斯。几年间，一会儿折腾南斯拉夫，一会儿进军中亚、北约东扩，天天提心吊胆着共产党的东山再起和苏联的社会主义复辟。白俄罗斯不大欣赏美国强加的私有化药方，乌克兰议会选举中共产党得票甚多，摩尔多瓦共产党经过选举重新执政，西方一刻也不忘记在那些地方煽动点什么。共产党领导的武装力量在小小的尼泊尔发展壮大，招来了美国对尼政府的热心援助。印度尼西亚共产党人三十多年前已经在一次有美国背景的血腥大屠杀中尸横遍野，每逢其国内政局变化，美国情报机构都要特别提醒警惕共产党卷土重来。一位总统战战兢兢地暗示对共产党的宽宥，结果成为被弄下台的主要根据。在拉美，美国封锁禁运之外，天天敲打古巴。委内瑞拉总统查韦斯说了几句敬重卡斯特罗的话，美国作后台，已经发动过一次大规模军事政变，还在准备再次发动政变。工人运动领袖卢拉当选巴西总统，使美国人大为不快。新近编造出的，是卡斯特罗、查韦斯、卢拉“拉美邪恶轴心”；2002年11月间，厄瓜多尔选出一位新总统古铁雷斯，其国内右派又时不时地和美国媒体相唱和，指他为共产主义者，也要把他划入这个轴心。

这使我们想起了《共产党宣言》那个令人读之难忘的精彩开头。当时，为了对共产主义的幽灵进行神圣的围剿，欧洲旧世界的一切势力，都联合起来了。现在，这种围剿已经远远越出欧洲的疆界，几乎扩大到全球。

（六）邓小平同志概括出“两个冷战”的概念：“可能是一个冷战结束了，另外两个冷战又已经开始。一个是针对整个南方、第三世界的，另一个是针对社会主义的。西方国家正在打一场没有硝烟的第三次世界大战。”[ii]国际垄断资本把各国共产党人，同时把第三世界和西方发达国家人民、把人类进步事业与人类的全部文明传统和文明成果，统统作为敌人。

如果不是把“世界大战”狭隘地仅仅局限于就是一战、二战那样的世界性军事冲突，那么下面的看法并非没有一点道理：解体苏联、演变东欧是第三次世界大战，起于亚洲、几乎横扫整个第三世界的金融危机是第四次世界大战，从武装侵略伊拉克、南斯拉夫、阿富汗特别是美国正在紧锣密鼓地发动的所谓反恐战争，是第五次世界大战。

（七）仿佛天平的一边倾倒、另一边必定高高翘起一样，法西斯主义正在卷土重来。

法国《玛丽安娜》周刊的一篇文章说到当前法西斯主义泛滥的特点。它能够适应各种种族的或者宗教的形态，给自己套上各种民族服装，打着各国的旗号，唱起各国的国歌或赞美歌，但是反对共产党、为西方当局所豢养或垂顾，却是一致的。“在东欧，鼓吹法西斯主义的各个民族组织影响很大，它们因为反对共产党而普遍得到了西方的支持。在穆斯林社会，伊斯兰教的法西斯主义得到了美国和英国的大力支持。英美从中看到了一支能够阻止马克思主义潮流的力量。例如在印度尼西亚，受到右派军人支持的伊斯兰教民兵屠杀50万‘进步分子’被认为是一个‘微不足道的错误’。在拉丁美洲也是如此。美国曾支持一些极右组织，并向他们提供资金，目的在于消除苏联的影响。人们显然不提什么法西斯分子，只是说‘民族力量’。”[iii]

法国文章回避主要西方国家本身法西斯化的动向。美国在其国内实施“全民告密者计划”，确立旨在主宰世界的安全战略、建立起控制全球的军事系统和可能记录人们日常生活每一细节的“全球情报信息资料库”，动辄就要“先发制人”，尽管口称民主、自由、和平，但是如果不把上述种种叫做法西斯主义，希特勒和东条英机岂不成为温柔的天使了吗？日本不仅拒绝向亚洲第二次世界大战受害国承认历史的罪孽和做出正式的国家道歉，而且正在美国赞许下走上军事大国的危险道路，以“维和”的名义向国外派兵了。

历史仿佛在重演。一家西班牙报纸列举出七个方面的事实：权力和财富集中在少数跨国公司手中；福利国家的危机；社会民主党的背叛；建立在战争基础上的经济；排斥外国人；社会运动高涨；实行警治社会。文章说：“我们所处的历史时刻与希特勒上台建立法西斯政权时期有着相似之处。美国借‘9·11’之机在全世界进行的帝国主义攻击行动让我们联想到了1918-1923年的德国。”[iv]

（八）西方全球化端给全球的东西，还要多得多。

在全球生产力和交往空前发展的基础上，人类创造的财富总量超过过去任何时代。按照人均来分配，世界每人每年可以得到500美元。如果有一种公正合理的世界秩序来保障各国、各民族和睦平等地相处，如果有一种维护多数人权利的社会制度，就社会生产力发展所达到的水平而言，已经可以提供满足全人类基本物质生活需要的产品，大体上实现不再有贫困和匮乏。

但是人类社会的两极分化——不仅是经济收入的两极分化，而且包括人的生存条件、社会权利、地位和尊严、受教育机会和教育程度、医疗保健等社会生活一切方面的两极分化；不仅是西方发达国家和第三世界国家之间的两极分化，而且是西方发达国家内部和第三世界国家内部，不同民族、种族、阶级、阶层、地区、行业、性别、年龄之间的两极分化——却达到从未有过的广度和深度。

截止2001年的统计，在西方全球化中受益的1000家企业所集中的资本，占世界生产总值的42%以上，100家最大的跨国企业控制了70%的世界贸易。世界绝对贫困人口从五年前的10亿增加到12亿，10亿多人失业或就业不足，8亿多人营养不良，24亿人缺乏基本的卫生设施。最富有15国与最贫困15国的人均收入差距，从60比1上升到74比1。1996年，358名世界级富翁的财产，相当于25亿人口即几乎世界半数居民的所有财产。1998年，最富有的三个人的财产超过48个第三世界国家国民生产总值之和。200名最大富翁的财富超过全球41%人口资产的总和。

世界银行2000年度世界发展报告显示，目前全球将近一半人口每天生活费不足2美元，其中12亿人每天生活费不足1美元。来自联合国的一项数据证明，占世界人口20%的发达国家消耗了世界45%的鱼肉、58%的资源、84%的纸张。

离开社会关系、离开劳动吹嘘科技特别是信息技术，闹得越来越离谱，以至于编造出了“有一台电脑人人可以成为资本家”的神话。但是西方国家拥有全球因特网用户的80%。

这是一种导致全球80%人口日益贫困的全球化。

在社会主义的退潮中，无论民族解放运动的成果还是西方劳动民众的福利，都不能幸免于难，都在被渐次吞噬。

西方强加的新自由主义，在第三世界造成此起彼伏的战乱、金融危机、经济危机和社会动荡。非洲再度陷于战乱、贫困、饥荒，重新成为西方大国争抢钻石和石油的战场。拉美对外依赖性加强，危机一波接着一波。上个世纪经济曾经一度获得增长的亚洲几个国家和地区，至今还在金融危机的阴影中挣扎。

苏联存在的时期，西方发达国家统治者采取一种缓和国内阶级矛盾的政策。现在则大幅度削减福利，失业率居高不下，当时获得最普遍好处的所谓中产阶级处于分化和跌落中，劳动者的收入水平低于上个世纪七十年代。文艺复兴和启蒙主义的精神，法国大革命和美国反殖民解放斗争的誓言，达尔文和惠特曼的传统，整个资本主义的光荣，都在超额利润的冰水中遭到冷落和亵渎。

在解体苏联和演变东欧的过程中，西方有过种种许诺。今天，这些许诺大半已经烟消云散，或者被遗忘，或者成为笑料。失去最多的恰恰是苏联和原东欧社会主义国家的人民。回答所谓告别贫困的许诺的，是经济衰退、至今为达到十几年前的增长率而苦苦奋斗，是人民物质生活水平大抵下降一半。回答所谓实现民主的许诺的，是美国帮忙“制造”出一场总统选举和一个叶利钦总统，是大炮轰击议会办公楼。强大的、完整的苏联，一夜之间变成了十几个弱小的、支离破碎的国家，至今还在继续纷争和解体中。东欧摆脱了苏联的干涉，却一门心思投靠西欧，苏军兵营变为美军兵营。人民劳动的成果和自然资源，遭到外国资本、本国转向共产党官员和新贵们的窃夺侵吞。改革不过意味着剥夺人民的权益。先辈用鲜血争得的人民的国家主人公地位、社会管理权利、物质的与文化的权利荡然无存。神圣的科学殿堂满是廉价收买的表格。优秀的科学家成为外国资本的打工仔。曾经给人类以美、以健康向上的鼓舞的艺术，正在被奢靡、颓唐和色情所取代。院士、教授和穷孩子们一起在寒风凛冽的街头踟躇，暴富和新贵家族的子女却在吃喝嫖赌中得到他们想要的随便什么博士证书。

难怪西方媒体也已经从不同的角度，为西方全球化起了一些绰号式的别名，比如两极分化全球化、贫困全球化、投机赌博全球化、恐怖全球化、道德沦丧全球化、腐败全球化、文化贫乏全球化、舆论欺骗全球化、作假全球化、犯罪全球化、毒品全球化、卖淫全球化、黑手党全球化、饥饿全球化、现代奴隶制和童工全球化、环境破坏全球化，等等。

（九）在总体上，这确实是国际垄断资本的黄金般的节日。他们把自己的凯旋——由美国当局为总策划和总指挥的、以新自由主义全球化面貌出现的资本主义全球化的新阶段——称为“历史的终结”：于是人类历史到此定格，在这里凝固，再也不会发展和变化。

（十）历史不是装在布什或者布莱尔口袋里可以随意涂写的字纸条。他们不明白、也不愿意明白一些简单的道理，误把自己的愿望当作现实，误把自己一个回合的胜利看作为最后的、永久的胜利。

导致二十世纪末以来出现社会主义低潮的原因，与其说是西方的强大和国际垄断资产阶级的高明，不如说是共产党人的错误。共产党人经常犯错误。列宁就认为，工人阶级及其政党，正是“用他们充满错误的革命行动”来推进历史发展的。就世界范围或者就某些国家而言，共产党的错误以及由此发生的失败和挫折、社会主义的低潮，已经不只一次。

这次以苏联共产党为代表，党的错误带有根本的性质、最严重，波及面也最宽。苏共的主要错误，归结为在西方全球化的世界进程中处于执政地位的共产党同人民群众的关系问题。

人民是党的生命的唯一支点

（十一）共产党生活在工人阶级、被压迫人民、被压迫民族中间，作为工人阶级先锋队，概括、提升和代表着本阶级、被压迫人民、被压迫民族争取阶级的、民族的、社会的解放与发展的愿望、经验、智慧，集中了人民的最优秀儿女，凝聚着人民历史创造的主动性和英雄主义精神。资本主义出现以来的全部历史特别是工人阶级反对资本压迫的全部历史，《共产党宣言》发表150多年来世界社会主义运动的全部实践，我们时代各国共产党人的全部经验，锻造和丰富着共产党作为一个政治组织的基本属性。

人类生活的是这样一个世界。一方面，世界各国的历史和经济政治文化的现状千差万别。另一方面，资本的全球扩张，到处存在的资本对劳动的剥削，又使得各国出现形成具有同样基本属性的共产党的客观条件。党的工作和活动的社会历史条件、存在和实现党的基本属性的具体方式各种各样，——比如寻找美国共产党和尼泊尔共产党之间的差别，就是一件很容易的事情。但是如果没有某些共同的基本属性，就不成其为共产党。

党的基本属性为所有共产党所共同具备。它和党同在，直至党的消亡。党的其他特点，由这些基本属性所派生。党的基本属性的具体实现形式，由于党在不同国家、不同民族、不同社会历史环境中活动，所面临的发展阶段、工作任务、工作条件不同，所继承的思想文化传统不同，势必千差万别，各有自己的特点，而且处于经常的变化中。每个国家都有自己的发展道路。一切以时间、地点、条件为转移。党的基本属性的实现过程，同时是工人阶级认识和把握新的现实以及进行新的理论概括、在新的实践中不断获得新的生命的和再生产的过程。

坚持基本属性同时又充满创造性和具有巨大的灵活性与应变能力，严格地从事实出发并把现实斗争导向未来，把局部利益和总体利益结合起来，成为党存在、胜利和发展的最重要的保证，成为党成熟的最重要的标志。

在共产党的基本属性中，具有决定性意义、成为全部问题的基础的，是全心全意为人民服务。

确立党的全心全意为人民服务的宗旨，是中国共产党人在马克思主义建党学说方面的一个伟大创造。把它列为共产党的基本属性，不仅是因为其正确性已经在中国党的多方面实践中得到检验，不仅是因为对于处于执政地位的党来说它同样生死攸关，而且是因为，世界社会主义运动的全部历史，特别是苏共从执政到失去执政地位、导致国家解体的过程，以其悲喜剧的现实的丰富性，进一步显示出它在党的建设中的战略地位，比过去任何时候都更加醒目地把它推到了世界社会主义运动的最前沿。

（十二）无产阶级或者说工人阶级，是现代社会生产力发展的产物，只有废除全部现存的占有方式才能取得社会生产力，只有解放全人类才能解放自己，因此是真正革命的阶级。党的工人阶级先锋队性质，来自这个阶级的先进性、革命性和最能够代表历史运动整体和未来的阶级品格。人类历史运动正在以历史的必然性走向实现全人类解放的共产主义的社会制度。马克思主义是关于工人阶级解放的条件的学说和这一崇高事业的理论基础。

党的基本属性的诸多方面，内在地联系和相互渗透，正如铸成一个整体的钢板。全心全意为人民服务的宗旨，为党的性质、最终目标和指导思想所内在地决定着，又成为它实现的条件和过程。

离开全心全意为人民服务的宗旨，党的其他属性将不可思议，至多只是空洞的教义或者欺世盗名的广告。如果一个党不能够把工人阶级先锋队性质、共产主义理想、马克思列宁主义的指导思想贯注于全心全意为人民服务的实践，如果因为执政而形成甚至强化同人民利益相分离、相对立的特殊的“党的利益”，以至于出现这样的问题而不自觉，以至于只是口头上认识而实际上并没有得力的措施来解决问题，那就应该做出一个判断：这个党不成熟，而且前景不妙。

有一种书斋马克思主义者、书斋共产主义者，兴趣在书本而不在实践。即使把《马克思恩格斯全集》倒背如流，如果本领越不出概念平衡、术语连接、范畴图解的游戏，既不懂得、不善于从工人阶级和人民大众历史创造的实践中进行理论的概括，也完全不顾及社会生活提出的问题和拒绝投身实现人民利益的实践斗争，——坦率地说，即使作为心地善良、动机崇高的学者，这也未必够格。如果不是学者而是一个党，那么，这个党注定没有前途。

（十三）古往今来的统治者，都在自己的纲领和文告中谈到“人”和“民”，相当一些政党都会把“人民”写在自己的旗帜上。他们的共同点，是把人民作为实现自己利益的手段。富翁们也会间或涂抹乐善好施的笑脸。但是一个人、几个人，甚至一个社区或村落，可以靠施舍存活，历史却没有提供整个的被压迫阶级、被压迫民族靠施舍存活的先例。

对于共产党来说，人民——一个民族、一个国家的绝大多数和世界的绝大多数——高于一切。人民是党的母亲、党的“上帝”、党的本源、党的生命的唯一支点。

当我们说人民创造历史的时候，应该说，人民创造了党、养育了党，把自己解放和发展的深深的期望集中于党。

党属于人民、是人民中的一小部分，尽管是人民中的最先进的、承担着领导职责的部分。党的所谓先进，所谓领导职责，意味着凝聚人民的情感、意志和智慧，吸取和接受亿万人民的经验和指示，意味着共产党人为着实现人民的利益而付出的比别人更多更大的代价和牺牲。全心全意为人民服务，是党的一切理论、政策的支柱，党的一切行为的出发点和归宿。

只有共产党，代表着绝大多数，有着保证实现这个绝大多数人的愿望和利益的科学世界观，把握着历史运动的客观规律，在人民中生活和战斗，依靠人民，深信人民的解放和发展是人民自己的事业，深信只有人民自己的解放和发展的实践才能实现人民的全面提高。只有共产党，才以自己全部奋斗的历程，书写着对人民的无可比拟的忠诚。

共产党无论在为夺取政权而进行斗争的时代，无论作为社会主义国家的执政党，唯一的生存价值、唯一的使命、唯一的奋斗纲领、唯一的实践内容，就是也仅仅是集中和实现最广大人民群众的愿望和利益。党取得国家执政地位以前如此，党取得国家执政地位以后亦如此，在党存在的全部时期直到党消亡都如此。

（十四）共产党的领导地位和执政地位，不是金钱买来的，不是谎言骗来的，不是概念演绎出来的，当然也不是靠金钱、谎言、概念所能够维持。不是天定的，不是与生俱来的，不是神仙皇帝恩赐的，不是自封的，当然也不是注定固若金汤、传之万世的。

由于同剥削阶级、同资本主义私有制度势不两立，由于彻底的革命性，党总是面临着屠刀、枪弹、法庭和监狱，为剥削阶级的统治秩序所绝对不能相容。在地下斗争、武装斗争的严酷时代，人民每时每刻成为共产党人生存的摇篮和护墙。党以自己政策的正确、以自己英雄儿女的奋斗牺牲，取得领导和执政的资格。人民的力量，人民的选择，既是保证党取得领导和执政资格的根基，同样是保证党的领导和执政地位的根基。

（十五）有一种似是而非的说法：权力导致腐败。

实际上，不是权力产生腐败，而是支配他人劳动的权力产生腐败。从一个社会来说，劳动者和生产资料相结合，由人民自己支配自己的劳动成果，就不会有腐败。

今天的西方全球化在相当范围内被看作是腐败全球化、道德沦丧全球化。这使我们想起了瑞典经济学家、诺贝尔经济学奖获得者冈纳·缪尔达尔在给他带来世界声誉的著作《世界贫困的挑战——世界反贫困大纲》[v]所说的，西方首先是美国对一些第三世界国家的腐败现象有意回避、睁一只眼闭一只眼，甚至用援助的方式纵容腐败、支持腐败和倒退，至多把反腐败从属于某种权力争夺。相反，“共产主义政权最初受到普遍欢迎，这可以从共产主义革命的效果看到，可能部分原因在于它第一次给了人民一个不腐败的政权。”

这就是说，问题不在于权力，而在于谁的权力、为谁的权力、怎样获得和使用权力。共产党的执政地位来自人民，也只有在为人民掌握和使用权力、以权力谋取和维护人民利益的时候，权力才是合法的，才应当为巩固这种执政权力而奋斗。

（十六）对于共产党人来说，政权是重要的。然而政权不是孤立的目的尤其不是最终目的，不应该属于少数人、成为少数人权力的象征。它的重要性在于，它是党和人民牺牲奋斗的一种阶段性胜利成果，是有力地实现和维护人民群众利益的手段，是党实现自己政治任务和最高目标共产主义、最终造就导致自己消亡条件的手段。

一个国家由剥削阶级政党执政到共产党执政，意味着一种根本性的、质的变化，即人民力量与国家力量的统一。共产党执政即人民执政，即人民自己管理国家和自己的事物。成千上万人民的集体智慧，会创造出比任何伟大天才都要高明得无可比拟的东西。正如列宁所说：“胜利是属于被剥削者的，因为生活是属于他们的，数量的优势、群众的力量是属于他们的，一切奋不顾身的、有思想的、真诚的、勇往直前的、正在觉醒过来建设新事物的、蕴藏着无穷的精力和才能的‘老百姓’，即工人和农民的那种取之不尽的力量是属于他们的。胜利一定是他们的。”[vi]

在思考执政问题的时候，首先必须明确的，是政权的性质。

执政的共产党，应该向其他国家执政党学习点什么。当前世界各国绝大部分执政党是资产阶级政党。这些国家在国家管理方面积累了丰富的经验，但是执政目的，从全局上说是实现和维护资产阶级或者这一阶级中一部分人的利益，其执政对象或者说统治对象，是以工人、农民为主体的人民大众。他们需要保持的，是资产阶级统治秩序的稳定、对人民进行压迫和剥削权力的稳定。共产党需要探索和创造的，则是在执政条件下坚持和实现绝大多数人利益的新的形式。

党无论是否处于执政地位，都必须保持作为共产党的思想、政治的独立性和工人阶级政党的阶级尊严。执政的共产党同没有执政的共产党的区别，只是工作条件、工作任务、工作方法的区别，而同执政的资产阶级政党的区别却是根本原则的、政治性的。因此，尤其需要避免因为处于执政地位而轻慢、否定党在争取政权斗争中自己积累的经验，弱化、放弃党的基本属性，用国家外交政策模糊党的阶级性质，以“执政党”的名义把共产党混同于其他党。

由于存在私有制统治几千年形成的根深蒂固的习惯势力，由于存在资本主义包围的国际环境，执政地位的确立，的确可能成为党染上脱离人民这种致命病症的开端。个别共产党员、个别党的组织染上这种病症，几乎是必然的、不可避免的。这就需要党为着保持自己思想上政治上和组织上的纯洁性，经常地开展党内斗争、整肃自己的队伍。如果党的领导集团染上这种病症，党就面临党内健康力量和人民群众团结一致地对党进行革命性改造的严重任务了。

（十七）社会主义国家是人民当家作主的国家。

但是第一，人民的这种地位应该是全面的而不是片面的。比如最具根本性的是成为关系国计民生的生产资料的主人，比如成为行政、司法、文化、教育、传媒、科技的主人。所有这些领域的领导权问题，都是人民的权利问题。

第二，这种地位应该是实质上的而不是形式的、空洞的、口头的。写在字面上的人民的主人权利，变为人民实际上拥有和切实掌握的权利，是一种涉及广泛领域的社会关系根本改造的艰难过程。

第三，共产党不是慈善组织。当掌握权力的“官员”一脸深情地宣示，要同情、关怀、帮助、拯救人民，要这样要那样的时候，不妨肯定这种善心。然而不是在人民之中，和人民甘苦与共、浮沉与共，带领人民挣脱压迫的锁链和创造新生活，而是站在人民之外、人民之上发善心，而是无论真诚与否地想要成为人民的救世主，即便在地主阶级、资产阶级人物中，又何尝少呢？从人民劳动的膏血中割出一块换取选票，何益于人民的解放事业呢？

第四，由于社会主义制度的确立，人民站起来了。这是伟大的历史性成就。然而这种成就并不保证自动升值，也没有锁在保险柜里，不是凝固的、一成不变的。它的巩固和完善，都是一种过程。它有时候保住了，有时候会丢掉，又需要重新开始争取得到的斗争。

第五，人民通过党管理国家、行使国家主人的权利。所谓“变”，变好变坏，关键都在党。和人民站在一起，顺应人民的意志除旧布新，领导人民在人民的实践中实现人民的利益和改革、完善党的政策，党必定越来越强大。执政党建设和所谓提高党的执政水平、执政能力，归根结底只能意味着加强党同人民群众的联系，只能意味着广泛而深刻地吸取来自群众的经验和智慧，只能意味着排除人民行使社会主人公权利的各种阻力。一旦党的领导集团同人民相隔膜、相分离、相对立，不是人民自己管理自己的事业，而是出现一种专门管理人民的所谓“管理层”，出现人民无力也无权进行有效监督的“官员层”，一旦这些“管理层”、“官员层”以摆弄法律条文和莫名其妙的程序压制人民为职业，党的基本属性就遭到削弱，共产党就开始走向非共产党。

（十八）中国春秋时代有一个故事。

公元前706年，楚武王准备出兵伐随，一边派人修好，一边炫耀武力。有人建议，炫耀武力会使随和周边小国因为胆怯而团结起来，倒是不妨自己示弱，使随国骄傲自大而抛弃周边小国，楚国就可以取胜。为着应对这种局势，随国官员季梁和随侯之间有一场讨论。这场讨论涉及到的处理国与国以及国内问题的原则，坦率地说，苏共后期领导人就没有弄清楚。

季梁提出，“小之敌大也，小道大淫”。就是说，坚持正义的小国与暴虐无道的大国发生对抗，正因为坚持正义，也可以取胜。

这里所谓道，所谓正义，就是要求在国内正确处理君（统治者）、民（被统治者）、神（信仰）这三个因素的关系，总的原则是“忠于民而信于神”。核心和基础是民。要害是两句话：“上思利民，忠也”，“夫民，神之主也”。这个“民为神主”的思想，要求统治者忠于人民、凡事有利于人民而不是相反，要求一切信仰、宗教、理论、学说、主义以人民为依靠而不是相反。这番至理名言，真使后来直到今天的许多统治者们和宣传家们，为之无地自容。

季梁接着展开来阐释他的见解。“民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也”。人民挨饿而统治者穷奢极欲，管祭祀的祝官和史官们宣读的祝词全是编造的诳话，这还怎么抵抗大国呢？只有“务其三时，修其五教，亲其九族”——指发展经济、提高道德水平、加强国内的凝聚力，——“修政而亲兄弟之国”，睦邻友好，才能“庶免于难”。

这段中国的古老史实，可以用来比喻面临美国威胁的苏联和苏共的国内外政策。苏共能够执政，马克思列宁主义能够获得生命力，社会主义苏联能够产生、存在、发展、胜利，靠的是“道”即党对人民的忠诚和由此形成的国内外政策。一旦苏共领导集团在国内不再体恤人民的疾苦而沉湎于“逞欲”，对外则抛弃广大的第三世界国家，养一帮理论家、宣传家专讲空话、套话、废话、假话，就没有不垮的道理。

（十九）1871年的巴黎公社，是工人阶级的第一个政权。它的一系列显示出工人阶级性质的政策措施，在人类历史上具有开创的意义。

无论是马克思在公社失败以后立即写出的著名的《法兰西内战》，还是恩格斯为该书1891年单行本出版写的同样著名的序言，或者是他们围绕公社成败功过的大量通信，都一再强调，公社失败了，但是公社的原则是永存的、是消灭不了的。

所谓公社的原则，首先是工人阶级不能简单地掌握现成国家机器并运用它来达到自己的目的，而是必须打碎和摧毁现成的国家机器。列宁在其名著《无产阶级革命和叛徒考茨基》中特别指出，马克思恩格斯认为他们由总结巴黎公社经验得出的这个结论非常重要，“因此，在1872年对《共产党宣言》部分‘过时的’纲领仅仅作了这个修改”。此外，为了杜绝“人们去追求升官发财”，可靠地防止国家和国家机关由社会公仆变为社会主人，公社采取了两个正确的办法：（1）把行政、司法和国民教育方面的一切职位交给由普选选出的人担任，并规定选举者可以随时撤换被选举者；（2）对所有公职人员，不论职位高低，只付给和其他工人同样的工资。

马克思主义创始人以卓越的政治的、历史的敏锐，直接抓住了问题的实质。国家是一个阶级镇压另一个阶级的机器。工人阶级获得统治地位，不能继续运用旧的、一直针对自己的压迫机器来进行管理，而是必须用新的真正民主的国家政权来代替。其间要害，正在于防止国家机关、公职人员从社会公仆变为社会主人。

公社的原则是永存的、是消灭不了的。但是这个伟大遗训的命运充满苦涩。

在苏联，越到后来，领导集团越是把由巴黎公社原则引申出来的英雄主义和牺牲精神作为对人民群众的愚弄，同时越是在高层把它沦为一种乌托邦神坛的供奉品，宣传它的美好和不可能实现。在执政集团中间出现一批贪污腐败分子。他们享有劳动产品分配方面的特权，还要用各种办法不断地扩大这种特权。一个社会主义国家，如果不是致力于为着提高人民生活水平而发展经济，如果属于全民的或者属于劳动集体的企业萎缩亏损、资产流失、工人甚至难以保证正常而稳定的劳动权利，而领导者却大幅度地给自己增加收入，那就同巴黎公社原则南其辕而北其辙了。

把巴黎公社原则宣传为乌托邦，是站不住脚的。它在巴黎公社存在的日子里实现了。共产党成为执政党之后，坚决拒绝任何特权和生活简朴，成为许多领袖人物和先进模范人物的共同品质。列宁逝世，全部存款只有4卢布。斯大林和毛泽东同志同样成为共产党人在这一方面的不朽榜样。

今天，在世界社会主义的低潮中，巴黎公社原则仍然是共产党人的光荣。在古巴，党和国家最高领导人卡斯特罗的月薪为26美元，领导人中没有一个人有国外存款。西欧国家共产党人在艰难中奋斗。意大利重建共产党把党员给党的捐款记录在每年更新的党证上。希腊共产党许多党员利用休息时间走街串巷为党义务卖报。德国不少老党员去世前把全部财产作为党费交给党。党的各种节日，都由党员的义务劳动来支撑。党的经费一般存在个人手里。但是极少有贪污挪用的现象。希腊党二十多年里仅仅发生过一起党员因经济问题被除名的事情。党员进入议会，全部工资和补贴收入都交给党。希腊共产党党章明确规定，“所有党员具有相同的权利和义务，共产党员不能享有特权，也不能容忍特权的存在。”该党专职干部领取同样的工资，不因地位高而享有特权。它的总书记被誉为“希腊最清贫的政党领袖”。希腊中右翼的新民主党名誉主席、前总理米佐塔斯基说：“撇开意识形态不谈，单从做人的角度而言，希腊共产党人都是一些信念执着、意志坚定、品格高尚、乐于奉献的人。他们充满着人格的魅力，确实令人敬佩。”

人民需要的，正是作为社会公仆的领导者。共产党人在执政以前具备这样的品格，在执政以后的最初年代里具备这样的品格，问题是怎样在执政以后的长时期永远具备这样的品格。

（二十）共产党和其他政党的区别之一，是先进性和群众性的结合。

人民意味着绝大多数，但是人民是一个阶级的概念。在不同的时代、不同的社会环境中，人民包括着不同的阶级，其间有着不同的利益取向、不同的价值选择。只有工人阶级，处于资本主义压迫的最底层，始终同资本主义制度相对立，同时又始终是现代社会生产力的产物，始终代表着绝大多数人的利益和意愿。

共产党的工人阶级先锋队性质，使它得以掌握最先进、最革命、最科学的世界观，得以确定解放全人类的历史目标和找到实现这种目标的现实道路，得以培养出一批又一批富有政治远见和牺牲精神而又密切联系群众的骨干分子。这首先既不是一个先天的命题，也不完全是一个理论问题，而是世界不同国家共产党奋斗历史提供给人类的事实。正如党的群众性来自先进性、越是先进的才越是群众的，党的先进性也来自群众性、越是群众的才越是先进的。

离开党的工人阶级先锋队性质，把党的性质泛化为比如全民族的、全民的或者“劳动人民的”，在一片混沌中模糊先进与落后，结果不过导致党和人民一道六神无主，陷入穷途末路、分崩离析。这也不完全是一个理论问题，而是成为由苏共蜕变和几乎所有东欧国家共产党改变性质之后的悲剧遭遇所证明的事实了。

资产阶级政党为选举和取得议席而存在，先进与否姑且不论，但是那是眼睛向上的、至多只是希望从群众中多拿选票而并不在实际上维护群众利益的党。资产阶级政党对待群众的态度是，当群众没有觉悟的时候嘲弄和藐视群众，当群众组织起来、行动起来为自己的利益而斗争的时候惧怕和压制群众。

共产党却在社会的基层建立自己的组织。党员生活在群众中。党通过基层组织、通过党员同群众建立最广泛的联系，汲取群众的意见、总结群众的创造，贯彻和实现党的决策。党的先进性，就在于引导群众认识自己的利益、愿望和力量，概括群众自己的经验，以群众能够接受的方式克服群众中的落后，和群众一道前进。

工人阶级政党所面对的，不仅是私有制度特别是资本主义制度和资产阶级经济上、政治上、思想上的力量，而且有小生产的、习惯势力的广泛存在和深厚基础。国际垄断资产阶级统治的一个基本经验，是竭力维护自己的整体利益，同时在人民群众中蓄意制造和维持这样一种局面：诱发、煽动和助长原始性、动物性、自发性和极端自私使之陷入分裂与自我争斗，由于丧失对世界历史运动与国家命运的关注而斤斤计较眼前个人的蝇头小利，由于缺乏阶级的、民族的整体利益观念，至多只能产生一些眼界心胸不超出一亩三分地和鸡肠一般小胡同的里弄政客；这成为资产阶级稳固统治的前提。这就是今天西方政治学天天教导的把人民大众从国家管理中排除出去的所谓“精英政治”。

从革命活动的初期，马克思恩格斯就尖锐地提出德国“庸人气”的问题。列宁终生同他所谓的“小市民气”进行斗争，认为小生产产生着资本主义，认为人民只有在历史创造的实践中、在参与国家和社会事务的管理中，才能克服自身的保守、狭隘、自私、散漫。

苏共蜕变和马克思列宁主义被阉割的事实、世界社会主义运动落入低潮的严重局面，使得党的阶级基础和群众基础的关系问题、党的工人阶级先锋队性质问题、党作为工人阶级政党的思想的政治的独立性问题，成为直接关系党的存亡的紧迫而重大的问题。

（二十一）共产党由于得到人民的支持、信任和拥戴而存在、而胜利、而发展，由于失去人民的支持、信任和拥戴而消失、而失败、而萎缩。要说共产党有什么秘密的话，秘密就在这里。这本来算不得什么秘密。不过，在今天共产党存亡绝续问题引发烟雾迷漫的歪理谬说之际，找回这个“秘密”，从历史实践中呼唤这个“秘密”的全部活力，却成为共产党人的一个紧迫任务了。