中国教育

　　6月7日是高考第一天。在高中生们为前途奋战时，国家图书馆儿童馆前却聚集着上百个牵着孩子的家长，他们同样在“奋战”——同国家图书馆门口的几位保安。这些午饭时就来排队的孩子家长是为了听周国平的讲座，他们排了两个小时甚至更多时间的队，却被告知无法进入。原因是：人太多了。报告厅内站满了人，大门紧闭，门外几十位读者和家长依旧期盼着一个能进去的机会，更别提馆外正午太阳下晒着的人群了。

　　“周国平这么火啊？”有人问。“对啊，他在上世纪80年代更火。”有人答。尽管不是所有家长和孩子都冲周国平而来，但却因为馆内人太多，“已经不安全了”，而只能转身悻悻而归。一位带着孩子的母亲从外面望了望，面露难色，对女儿商量：“人太多了，根本进不去，我们明天再来看书好不好？”

　　除了讲座，这还是周国平两本新书的发布会，他的人文演讲录系列《幸福的哲学》和《人文精神的哲学思考》即将出版上市。两本书收录了周国平1996年到2012年的所有演讲。周国平自己修改了不少重复的内容，又新增了许多系统的见解。“全都是我自己一点点弄的，都没有让助手给我改。”

　　周国平在现场面对着排了几个小时队的读者说，自己并不适合演讲。“我性格比较内向，不爱说话，别说做讲演了，十几人的讨论会我都能躲就躲。”周国平说，“很多善于讲演的人，都有很大的表演性，谈笑风生，这个我做不到。因为我讲的是哲学，讲人生道理，其实最好的方式是谈心。”

　　近十几年的高考语文试卷和模拟试卷中，不少占分数比重很大的现代文阅读的文章都是选自周国平的散文。新书发布当天上午，高考语文刚刚结束，周国平在接受采访时却毫不留情地说这种考查方式“很荒唐”：“你说一个文本，你去分析它的原意、它的中心思想、它的段落大意，去弄这些东西干什么？还说哪句话‘它的含义是什么’，我自己都不知道它的含义是什么。”

　　周国平还说自己几年前曾经做过一份语文阅读题，分析自己的散文，对照标准答案后自己只得了69分。周国平说到这里哈哈大笑，接着严肃地批评了当下的语文应试教育：“现在的语文教学用这种方式，完全是违背教学应该做的事。这样做完全不能提高人的水平，反而是压制了语文水平，不能发展。”

　　对话

　　北京晚报：您研究方向是尼采，他的观点似乎特别适用于这个时代？

　　周国平：对，尼采的预见性非常超前。当时他批判的中心问题就是虚无主义，虚无主义就是没信仰。尼采说这种虚无主义恐怕会持续很长时间，人们没有信仰的状态，他预计是200年。那个时候是十九世纪七八十年代。这个问题就很根本，西方是这样，中国人更是这样，没有信仰，虚无主义，什么都不信。尼采说虚无主义有很多征兆，其中很重要的就是人们的匆忙，没有安静的时刻。有信仰的人是宁静的。

　　北京晚报：似乎年轻人在这样的社会环境中压力会更大一些，尤其在大城市。

　　周国平：是这样的，每个时代都会遇到某种阻碍和限制。我们年轻时大家都很穷，除非当官，工资高一点，有各种优待，有些人就会拼命想办法去当官。那时候最大的问题是思想，独立思考是有危险的，但总有些人不放弃。同样的情况，现在都有生存压力，也不是所有的人都放弃追求。什么时代都会有困难。

　　北京晚报：可能除了商业，现在还有一些潜移默化的改变，比如社交方式上的。

　　周国平：科技成果对人的吸引力是没法阻挡的。但如果你内心有一种警惕，就会保持一定的距离。我有微信号，但是不上，偶尔拿出来看看，也不发什么东西。这是一个自制力的问题，要限制在一定的时间内，一定的范围内，就没有多大害处。孩子没这种能力，人到了一定年龄就应该有。

　　北京晚报：人不应该被信息支配。

　　周国平：美国一位学者写过《娱乐至死》，大概是上世纪70年代，那时候是电视的问题，他从电视媒体里已经看到了巨大的危险了，就是人会变得没有文化。他分析得非常透彻，电视是信息的快速传递，这个东西是不让你思考的。