中国教育

　　清华大学是什么﹖这显然是一个简单而又复杂的问题，言人人殊的问题。漫步于洋溢着青春气息、知识芳香的清华园，走近园中矗立的十二座塑像，也许会发现历史烟云中清华的真谛。

　　毛泽东、施滉、马约翰、朱自清、闻一多、吴晗、蒋南翔、梅贻琦、陶葆楷、叶企孙、梁思成等人的塑像，似一部部无字的史册。要论及清华栉风沐雨的变迁，深邃的自由、科学、民主精神，这些塑像，比那些卷帙浩繁的校史，或许更能悟出一二吧﹖

　　曾昭奋先生在《清华园随笔》清华大学出版社2004年4月刊行中，以炽如火的情感，深似潭的学力，解读了梁思成、黄万里、刘仙洲、叶企孙等清华学人的胸襟，让我们更直观地明了了清华离不开大师的支撑。

　　关于他们的学术贡献，自有行家判定而考量其丰沛的精神世界，不难发现清华精神已渗入其精神血液。梁思成为保护北京古城，奔走呼号，不惜与有关领导人“翻脸”，痛苦地说：“拆掉北京的一座城楼，就像割掉我的一块肉；扒掉北京的一段城墙，就像剥掉我的一层皮。”黄万里反对三门峡工程上马而获“右冠”，缚虎抟龙之手而事雕虫，但他痴情不改：“我知道不对，我就要说。我研究黄河，我对国家负责。就像见到一个小孩快淹死了，我就嚷嚷，叫人来救。”清华校友马寅初提倡控制人口而罹祸，但他坚持己见，留下铿锵之语：“明知寡不敌众，自当单枪匹马，出来应战，直到战死为止，绝不向以压服不以说理的那种批判者投降。”

　　千人之诺诺，不如一士之谔谔。他们为来者所景仰，主要不在其立于学术山峰之巅，而在于其道德、职责践履，脚跟不随流俗转。他们身上体现出的独立精神，自由思想，昭示了清华传统弦歌不辍。曾昭奋先生感慨地说：“三位老人都走了。屈辱与负罪，批判与呵斥，罢官与戴帽，都由他们默默承受，默默带走。他们的受难，为清华园增添了荣光。”

　　显然，要盘点清华风雨兼程的旅途，他们是绕不去的人物。而他们收不回的脚印，既折射了其做人做事做艺的风度，又与如影随形的清华精神相伴。以此可察得大学的功用问题：大学不仅仅是职业培训所，而应是培育人文精神的重镇，产生思想火花、陶冶健全人格、训练独立思考之所，在此打下一生的精神底子。无此，梁思成等就失去了澧泉之源。

　　曾任清华校长的梅贻琦有一句耳熟能详的话：“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”但愿有更多有形、无形的大师塑像，装点着美丽幽雅的清华园。