中国教育

　　清华研究院和四大导师，是清华人文学科最初的辉煌。清华研究院的导师制是曹云祥校长根据胡适的提议设立的。四大导师有三位是胡适推荐的。梁启超是胡适少年时代的精神偶像，赵元任是胡适留美时的挚友。那王国维又是怎么赢得胡适的敬重，并被胡适推进清华呢？本文利用第一手史料，叙述了这一鲜为人知的幕后行为，并首次披露王国维的聘书。

　　王国维怎样进清华？

　　中华读书报 2001年5月16日

　　胡适看重王国维的学问

　　1917年胡适从美国留学7年后回国，在上海，他考察了出版界后得出的结论是：近几年的学术界“文学书内，只有王国维的《宋元戏曲史》是很好的”（《归国杂感》）。随之，胡适在中国学术界大红大紫，为新学领袖。1922年4月15日，胡适在日记中记有：“读王国维先生译的法国伯希和一文，为他加上标点。此文甚好。”（耿云志主编：《胡适遗稿及秘藏书信》）8月28日，胡适又一次表示出对王的好感，他在日记中写道：“现今的中国学术界真凋敝零落极了。旧式学者只剩王国维、罗振玉、叶德辉、章炳麟四人；其次则半新半旧的过渡学者，也只有梁启超和我们几个人。内中章炳麟是在学术上已半僵化了，罗与叶没有条理系统，只有王国维最有希望。”（1922年《努力》周报第29期登出胡适《谁是中国今日的十二个大人物》一文中，他把王国维与章炳麟、罗振玉，并列在“学者”项目下）。

　　1922年王国维在致顾颉刚信（王信的写作时间只署“初三日”，无月份）中说道：“顷阅胡君适之《水浒》、《红楼》二卷，犁然有当于心，其提倡白话诗文，则所未敢赞同也。”（《文献》第18辑，1983年12月）1922年9月9日，胡适在上海得见焦循《剧说》六卷，他看后说：“焦氏此书是《宋元戏曲史》的先声，搜的材料很有可以宝贵的。”（《胡适的日记》）

　　1923年，胡适在《五十年来中国之文学》日译本作序时，写道：

　　“近人对于元人的曲子和戏曲，明、清人的杂剧、传奇，也都有相当的鉴赏与提倡。最大的成绩自然是王国维的《宋元戏曲史》和《曲录》等书。”同时他在这年的2月10日又写了《读王国维先生的〈曲录〉》的书评文章，以表示对王国维曲学研究的肯定。

　　胡适与王国维的政治思想和文学观念不同，但作为学人，他们彼此尊重对方的学问。尤其是胡适，他最看重王国维的考据。