中国教育

　　漫谈为师之德(名家笔谈)

　　立志于学、孜孜以求，做到学高；返身而诚、诲人不倦，实现身正，做到这两点，庶几可为良师

　　前段时间，关于将教师节改为孔子诞辰的争议闹得沸沸扬扬。“天下文官祖，历代帝王师”，孔子是中国第一位民间教育家，有弟子三千、贤者七十，在中国历史上第一次提出“有教无类”的教育理念，把公平作为教育最重要的价值之一。把孔子诞辰作为教师节，实际上是赓续传统文化、传承为师之德。

　　《礼记·学记》中说：“古之王者建国君民，教学为先。”董仲舒也告诉汉武帝：“南面而治天下 ，莫不以教化为大务。”历朝历代都尊师重教，因为唯有教育才能培养贤才，而贤才则是治国之本。在现代社会，教育是社会文明的基础，教育发展的程度决定社会文明的程度；不重视教育，不尊重教师，社会就不会走出野蛮状态。

　　提高教育水平，关键是提高教师素质，而教师素质主要包括两个方面，一是学问，二是品行，或者说是智和德。人们常用“学高为师，身正为范”来形容理想中的老师，学高则智，身正为德。实际上，德与智紧密相连，智本身就是德。智不仅是知识，更重要的是智慧，智慧的重要内涵是爱智求真、善于思辨，能明是非、定对错、辨美丑。如果没有智，就不知道如何爱学生，爱得不当，适足以害之；如果没有德，即便是学而不厌，也难以做到诲人不倦。因此，唯其学高，方能身正；唯其求真，方能向善。

　　师德之高，在于爱生，无论是学高还是身正，最终都要体现为对学生的爱。有教无类，不论家庭出身、贫富贵贱、智力高低，都应该一视同仁，付出同样的爱。爱学生不是用一个模式教育学生，而是要因材施教，根据每个学生的天赋和个性进行传道授业，让他们成为最好的自己。爱学生，不能错爱，也不能溺爱，这需要为人师者细心体察、言传身教。

　　然而，近年来，关于师德的负面新闻却屡屡曝光。从大学教授、中学校长到幼儿园教师，都出现师德有亏的问题，或是学不高，抄袭论文、学问作假；或是身不正，不仅不爱学生，反而出现性侵学生、虐待学生等极端事件。尽管只是极少数，但是流弊所及，如何让学生尊师，焉能让社会重教？究其原因，在社会层面，教师的工资待遇、社会地位一直偏低，人微言轻，知识不如金钱受人尊重；在个人层面，一些老师缺少职业荣誉感，鬼迷心窍，其身不正，更不知师德为何物。

　　前不久，教育部宣布年内出台“师德红线”，考核不合格可一票否决，体现出政府扶起师德的决心。然而，一纸行政命令能否涵养师德，尚有待观察。无论时代如何变化，教授谨守师德、洁身自好，总要从“学高”和“身正”亦即智和德两个方面努力。立志于学、孜孜以求，做到学高；返身而诚、诲人不倦，实现身正，做到这两点，庶几可为为人师表的良师。

　　当前，不时看到中国游客不文明行为的报道。为什么中国人花了钱，反而不能赢得尊重？所谓“礼仪之邦”，难道只能徒具“礼仪”虚名？这个时代，物质生活日渐丰裕的中国人，正面临着“有了钱后如何有教养”的问题。解决这一问题，教育是最重要的一把钥匙，因为移风易俗莫善于教育。教育之中，唯学高身正的教师，才能把教养的种子埋在幼小的心灵里；唯高山仰止的师德，才能引导社会崇德尚义，如水之就下，翕然从之。

　　《荀子·大略》中说，“国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅则法度存。”崛起的中国，需要教育的支撑；教育的未来，则需要更多教师，具有学高身正的品德，成为学问的表率、行动的楷模。

　　(周桂钿 作者为国际儒学院副院长、中华孔子学会副会长)