20世纪90年代末，新的读经运动在各地蓬勃兴起，随之而来的是激烈的批评和争论。经过数十年

    的风吹雨打，国学的面目此时已模糊难辨。在不少人的意识里，国学还是“封建落后”的代名词。在更多人的意识里，国学教育就是“读经”；而一提“读经”，难免让人眼前浮现出稚子学童摇头晃脑、“之乎者也”的情景。

    2006年2月，记者来到山东省实验中学，看到了国学教育的另一番景象。

    一堂《论语》课

    这是钟红军老师为高二学生上的一堂《论语》课。

    在讲这堂课之前，钟老师做了一些准备。她先请同学们用一句话概括自己心中的中华传统文化，“博大精深”、“封建落后”、“非常神秘”等五花八门的回答，真实地反映了这些十六七岁的学生对传统文化的认识。接下来，钟老师提出：2500多年的历史风尘已使孔子的面目变得复杂神秘，请同学们利用课余时间查找资料，选择适当的角度，分组合作，探究、恢复孔子的本来面目。

    于是有了课堂上学生的精彩发言。

    学生1：我们小组确定的研究课题是《“爱的奉献”与“仁者爱人”》。我们先请大家欣赏一首歌曲（播放歌曲《爱的奉献》）。

    每当听到这首歌，我们的内心都会被一种温暖的爱所包围。两千多年前，孔子就是唱着“爱的奉献”走进了人们的视野（笑）。

    我们用WORD软件对《论语》中的“仁”字进行了查找，发现“仁”在其中出现了109次，是使用最多的一个词。“仁”无疑应该是孔子思想的核心。“仁”的思想已深深扎根于中华民族的历史土壤中，对中华民族性格和文化形成产生了深远的影响。大家都知道，我们学校有个规模很大的学生社团叫“爱心社”，每个班都有很多“爱心社”的成员。为了更好的说明我们的研究成果，我们小组邀请本班的“爱心社”成员，上台为同学们展示“实验中学版”爱的奉献……

    学生2：我们小组的研究课题是《从我校的教育、教学改革看孔子的教育思想》。

    在合作研究中，我们小组发现，从我们学校很多的教育、教学改革中都可以看到孔子教育思想的影子。不信？就让我们来听听研究成果。

    学校提出“能飞则飞，能跑则跑”的教学思想。在培养出大批优秀毕业生和国际奥林匹克竞赛金牌获得者的同时，也考虑到了学习基础较差的同学，实行分层次教学、分层次作业、分层次考试。孔子说：“中人以上，可以语上；中人以下，不可以语上。”因材施教的做法让我们今天还身受其益。不过我不喜欢以“中人”作分水岭，把我们分为上下两等，还是“能飞则飞，能跑则跑”听了更舒服一些。

    学生3：这学期的期中考试我们班申请了“诚信考场”。在无人监考的情况下，全班同学经历了诚信的考验，我们用行动实践了孔子“知之为知之，不知为不知，是知也”的要求。诚信的考试是一个起点，我们还会构造起一个诚信的人生。

    学生4：我发现今天这节课上，风头都被同学们抢尽了，钟老师显得有些落寞，这是因为开放自由的学习环境已经给了我们这样的能力和自信：“当仁不让于师。”

    学生5：我们小组的研究主题是：《“人”之孔子、“圣人”孔子、今天的孔子、世界的孔子》。我们找到了这样一幅孔子像。孔子面带微笑，如同一位和善的长者，更为贴近孔子作为“人”的本性。孔子说：“吾十五有志于学。”他首先应该是一位孜孜不倦的学者；孔子提出了“己欲立而立人，欲达而达人，己所不欲勿施于人。”的处世标准，说明他是一位兼善天下的仁者；孔子非常欣赏“一箪食，一瓢饮，人不知其忧，回也不改其乐”的生活态度，这说明他还是一位乐天知命的通者。

    除此之外，孔子还是个音乐“发烧友”，听一首好曲子就高兴得“三月不知肉味”。孔子脾气挺大，生了气就这样骂学生：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。”孔子有时挺虚伪，他见了美女南子后，子路不高兴，孔子就指天发誓：“予所否者，天厌之，天厌之！”回归“人之孔子”，我们觉得离他很近。

    钟老师以国学大师钱穆先生的一段话作为这次探究活动的总结：“当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国以往历史之温情与敬意。”

    原来“经”也可以这样“读”。听了这样的一堂《论语》课，即使是“读经”的反对者，怕也要颔首解颐了。

    因为了解而喜欢

    实验中学有意识地将国学教育引入校园是在6年前。

    1999年底，上任不到半年的刘堃校长提出,变以往的新年联欢会为京剧联欢会。当时负责筹办的苏旭勇副校长说：“我当时心里直犯嘀咕，京剧，学生能喜欢吗？会不会冷场啊？”

    为把京剧联欢会办好，刘校长、苏校长登门拜访省京剧团得过“梅花奖”的著名演员张春秋、宋长林等，得到了他们的热情支持。联欢会上除了名家的表演，还特意设置了很多学生参与的节目：学亮相、舞水袖，京剧知识问答，大受学生欢迎，气氛之热烈，出乎意料。不少同学兴奋地说：我从今天开始喜欢京剧了。联欢会后的几天里，课间休息时，教室走廊里总能听到学生哼唱京剧。学校随即成立了“京昆社”，请专业演员指导学生学习京剧和昆曲。京剧联欢会也两年一届办了下来。从第二届开始，京昆社的学生社员上台演出。2002级的一位女生盛装彩唱《贵妃醉酒》，轰动全校。举办到第三届，居然有已毕业的学生专程坐火车从外地赶来参加，盛况空前。

    说起当年办京剧联欢会的动机，刘堃校长说，在国外访问时，发现一般外国人对中国知之甚少，但却都知道中国古代有一个KONGFUZI（孔夫子），犹如美国之华盛顿，法国之拿破仑。这让他感慨不已。自古至今，帝王将相、风流人物何止万千，却都不及一个孔夫子。遂萌生将传统文化教育引入校园的想法。举办京剧联欢会，是“投石问路”之意。

    京剧联欢会的成功引发了学校领导对传承民族传统文化的思考：现在的孩子们并不像人们想象的那样，对传统文化没有兴趣。而是“因为不了解，所以不喜欢；因为不喜欢，所以不了解”。要开展传统文化教育，教育者就必须有所作为，打破这个“怪圈”。“举办京剧联欢会让我们找到了传统文化进校园的切入点，很快打开了局面。”

    以京剧联欢会的成功为起点，传统文化教育在实验中学迅速升温。继京昆社之后，国学社、民乐团和诵读经典的雅风社纷纷成立。同时，“齐鲁文化大讲堂”、“学子论坛”、“实验学子修身行动”、“给齐鲁历史文化名人写信”等文化活动也有开展得有声有色——

    国学社的“齐鲁文化考察行”、“龙山文化探源”、“四书五经研读”、“读《论语》，学做人”等活动吸引了越来越多的学生参加。

    “实验学子论坛”至今已举办了20多期，学生走上讲台，从《梦回唐朝》、《前清漫叙》讲到《走进梨园》、《济南史话》，广征博引，侃侃而谈。

    “齐鲁文化大讲堂”先后聘请了山东师范大学的5位教授,开设了10学时0.5学分的校本课程。学校的传统文化教育链接到了更高端的教育资源。

    民乐团排练的打击乐七重奏《打春》，荣获全国首届中小学艺术展演一等奖，在首届世界汉语大会上与国内顶尖专业演出团体同台献艺。

    为弥补社团活动覆盖面的不足，使每个学生都能从传统文化教育中受益，从2002年起，在全校推广太极拳。如今，人人会打太极拳，课间全校合练，已成为实验中学的一道风景。“以传统体育之形，传民族文化之神。”三年多的实践证明，太极拳成了民族传统文化向学生全员渗透的一个重要依托。为外宾表演太极拳的同学说：“今天我才真正理解了这句话——只有民族的，才是世界的。”

    为将传统文化教育固化为日常教学内容，彻底避免传统文化教育沦为形式的可能，学校自编教材，设置了国学、陶艺、剪纸等八门选修课，给予相应的学分。

    “下一步，我们准备提出这样的育人目标：做有优秀传统文化底蕴的现代‘实验人’。”苏旭勇副校长说。 （王大庆）

    链接

    齐鲁大地这块中原沃土不仅是黄河流经和泰山崛起的地方，而且曾经孕育过孔子、孟子、墨子、孙子等先秦诸子，至今仍飘溢着杏坛讲座的余韵、稷下学宫的遗响。

    “十五”期间，山东省累计招生328万人，高考录取率保持在70%左右。考生人数、录取绝对数连续五年居全国第一。2005年全省考生数为73万，其中有52.7万人进入了大学校门。