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    （四） 资料的整理与分析

    由于时间的关系，我只对她进行了3周的跟踪观察记录，并利用了一周时间对她朋友进行访谈，最后将访谈录音整理成文字。在整理的过程中，对自己的一些访问感受以客观的立场加以分析，或在引起我思考的地方加以注释。资料的分析按如下几个步骤进行：

    1．开发式登陆

    在这个阶段，我尽量以开放的心态，讲所有的资料都仔细阅读多遍。在阅读过程中，将一些反复出现的或与我研究问题相关的内容都标示出来，并将自己的想法或与之相关的某些理论写在旁边，然后尽量按其本身所呈现的状态进行登陆。这个阶段是跳出了研究者的身份，以点评者的身份用评判式的眼光来阅读文章片段。在此过程中，我发现了如下来自原始资料的类属，它们是：祷告的作用；兄弟姊妹论；上帝赐予一切；上帝与你同在等等。

    这个阶段是一个将资料打散，赋予概念，然后再以新的方式组合起来的操作化过程。

    2．关联式登陆

    在这次登陆过程中，每次只对一个属性进行深度分析，围绕这一类属寻找相关关系，逐渐各类属之间的关系也就明确了，发现各类属都是在“心理因素影响”这个核心式类属上展开的。

    这个阶段的主要任务是发现和建立概念类属之间的各种联系，以表现资料中各个部分的有机关联。

    3．核心式登陆

    在所有类属与核心式类属建立关系后，我在核心式登陆的过程中将核心式类属具体定义为“心理因素在基督教徒信奉基督教中的作用”。在这个理论框价下对原始资料进行进一步的分析之后，我建立了一个扎实理论：心理因素的影响对基督教徒信奉基督教起了促进作用。

    其余的文字资料的整理是根据需要随时进行的。以上是对分析的基本程序做了一个简要的介绍。

    （五） 写作的方式

    借鉴了一些优秀毕业论文的写作方式，我决定将研究结果以结合型的方式呈现，既以类属法作为研究报告的基本结构，又在每个类属下面穿插小型的“故事片段”。而且，为了使大家更好地了解心理学对基督教徒信奉基督教的促进作用。我将研究结果以“片段再现”的方式加以描述，集中体现了基督教心理学在叶芳生活中的影响。

    （六） 研究的信度和效度

    在质化研究中需要通过研究对象的选择、研究过程的描述、搜集丰富的研究资料以及恰当的分析方法来提高研究的效度。为此，我选择了“目的性抽样”中的“强度抽样”，选择了能提供丰富资料的典型个案进行深入研究；制定了切实可行的观察和访谈计划，并进行了连续跟踪记录；及时对资料加以整理，借鉴各类专家的研究心得；在研究过程中，征得研究对象的同意后，对某些访谈进行了部分录音。

    我的研究模式是参照丁锐的《小学数学教学中的创造性思维培养》这篇论文来进行的。

    （七） 研究的推广和普遍性

    研究这一方面的内容，我的目的并不是希望将研究结果进一步推广，或认为研究有普遍适用的价值。我仅是将研究通过我个人的视角展示给大家看，提出了作为一个心理学研究者，对基督教徒信仰基督教的原因中的心理学因素的看法。

    四 对基督教心理学在中国的综合分析

    （一） 祷告的作用

    片段一：

    礼拜天，金华人民广场旁的基督教教堂

    进入教堂后，叶芳找了个靠近牧师讲道台的位置，打开圣经，开始默看。片刻之后，执事开始领唱赞美诗。叶芳双手捧着《赞美诗》，神情肃穆，跟随着执事唱赞美诗。约莫半小时后，执事停止唱赞美诗，牧师开始讲道。叶芳也开始将双手垂放在膝盖上，进行祷告，口中不断念着“阿门”。

    （礼拜结束后）

    研究者：叶芳，刚刚看到你将双手垂放在膝盖上，口中不断念着“阿门”。请问这是什幺仪式？

    叶芳：哦，这是祷告。

    研究者：祷告是礼拜中的必须仪式吗？有什么作用？

    叶芳：应该说是的，祷告意为“教徒向上帝告明，表示一种悔改的方式”。当信徒犯了罪后，他可以向上帝，也可以向牧师讲述所犯的罪事，那样所犯的罪也就不存在了。或者信徒有什么不能告诉众人，却又很想说出口的事情，可以跟牧师说，他们会保守一切秘密的。

    研究者：哦，明白了，也就是说这是一种与神进行思想交流的方法？

    叶芳：恩，是的。

    评论——从心理学的角度来看，祷告无疑是一种较好的舒减心理压力的方法。

    凡人都会有不舒服的窘境，它不是某一个倒霉的人所独有的，即使被尊称为心理学家的人，也有可能在情感重挫的情形下心灰意冷，尤其当今社会的工作压力，竞争压力，学习压力等各种各样的压力都压的人喘不过气来。逃避、压抑、反抗是徒劳无功的，懂得解开压力的人，困扰来袭，别人需要三天的时间，你只须一天半，你的心理就会走出生命的幽谷。

    向上帝祷告的过程中，说出了深埋在心底的不能告诉众人，却又很想说出口的事情，给心灵多了点储存空间，也及时舒减了心理负荷量。

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